段成式《酉阳杂俎》引古语

三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭。

基础信息 BASIC

情感慕道 · 求仙

创作背景

唐代《酉阳杂俎》收录

本句是唐代段成式编撰的笔记小说集《酉阳杂俎》中收录的民间古语，创作于唐代道家地位提升、信仰盛行的历史时期。是当时民间广泛流行的庚申日守戒习俗的直接文字记录，不存在作者生平关联内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于道家民间谚语体裁，是流传于唐代民间的口传俗语。这类体裁句式整齐对称，朗朗上口便于口耳传播，是记录民间信仰、民众生活认知的重要载体。民谚多来自民众的生活实践与信仰总结，具有极强的世俗性与传播性，在古代民间文化传承中发挥着重要作用。

情感 · 解读

本句核心情感展现了唐代普通民众对道家修炼方法的普遍认可，寄托了人们消灾避祸、追求健康长寿的美好愿望。是唐代道家信仰世俗化、渗透到民众日常生活的直接体现，反映了当时民众对生命存续的朴素追求。

语文核心知识

重点字词注释

“三守庚申”指连续三次在庚申日持守道家斋戒，不得睡觉。“三尸”是道家传说中寄居在人体内的三位神灵，会定期上天告发人的过错。“七守庚申”指连续七次在庚申日持守斋戒。“七尺”代指普通人的身体。“灭”在这里指脱凡成仙，摆脱凡胎的束缚。这些字词都是古代道家文化中的常见概念，在民间流传很广。

逐句白话释义

第一句的意思是，如果你能连续三次在庚申日遵守戒律不睡觉，寄居在你体内的三尸神就会被降服，不会再去上天告发你的过错。第二句的意思是，如果你能坚持连续七次在庚申日遵守戒律，你的肉身就可以摆脱凡俗的束缚，实现长生的目标。整个句子没有生僻字词，意思直白易懂。

核心主旨与内容概括

这句是流传于唐代的道家古语，是当时民间庚申日守戒习俗的直接文字记录。它用非常直白的语言，告诉民众守庚申的具体方法和对应的效果，方便民众理解和传播。反映了唐代道家信仰已经渗透到普通民众的日常生活中，是研究唐代民间文化的重要资料。整体内容围绕道家修炼的世俗需求展开，贴近普通民众的诉求。

跨学科 · 是什么

守庚申习俗民俗学

守庚申是中国古代道家的传统习俗，时间是天干地支记日中的庚申日。这一天信徒会整夜不睡觉，持守斋戒，目的就是降服体内的三尸神，避免他们上天告发自己的过错，以此来消灾避祸，延长寿命。这种习俗在唐代非常流行，很多普通民众都会遵守。这是一种传统的宗教信仰习俗，属于民俗文化的一部分。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这句古语的时候，节奏要平缓庄重，断句位置是“三守庚申/三尸伏，七守庚申/七尺灭”。每半句的最后一个字可以稍微拉长读音，突出句子的对称感。整体语气要平稳，不需要过于激昂，符合古语的沉稳特质。诵读的时候可以慢慢体会句子的韵律感，更容易记忆。

句式仿写指导

这句使用了“X+行为+X+效果”的对称对偶句式，仿写的时候可以沿用这个结构。首先确定上下句对应的数字和行为，再搭配对应的效果，保证上下句结构完全对称，字数相同。比如可以仿写为“三读诗书三味显，七读诗书七窍通”，和原句的结构完全一致。仿写的时候要注意内容的逻辑递进，符合表达需求。

名句写作应用

这句古语可以用在描写中国传统文化、古代民俗信仰、古人精神追求类的作文中。比如写介绍唐代民间文化的作文时，可以这样用：“唐代的民间信仰渗透到了生活的方方面面，关于道家修炼的民谚广为流传，正如《酉阳杂俎》引古语有言‘三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭’”。引用的时候要注意贴合文章的主题，不要乱用。

关联知识图谱

庚申日守戒习俗同源习俗

本句的全部内容都围绕庚申日守戒的习俗展开，是该习俗在唐代民间流传的直接文字记录。二者是内容和载体的关系，通过本句可以直观了解唐代守庚申习俗的具体内容和民众认知。

三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭

本句是该作品的核心名句，被后世《太平广记》《坚瓠集》等多部道家典籍、笔记小说反复引用。是研究唐代民间信仰、道家习俗传播的核心史料，具有极高的民俗学与历史学研究价值，现代也常被用于传统道家文化的科普内容中。