顶湖

万仞峰头凿一湖,更谁来此用功夫。

张霞𫚭(鬣)是星河鲤,濯火领多日御乌。

往往风波闻下界,时时花雨护仙都。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往 · 山水 · 赞美
创作背景
作者登临鼎湖山观湖景有感而作
目前学界公认此诗为作者登临鼎湖山观赏山顶湖奇景之后有感而作,创作时间大致在南宋至明代之间,作者身份存疑,有南宋道士白玉蟾、明代岭南文人等多种说法,尚无确切文献佐证定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,格律限制较为宽松,不限句数,押韵规则灵活,可自由调整句式长短,也可根据创作需要使用对仗。该体裁起源于汉代,在唐代之后发展成熟,成为文人抒发随性情感、描绘奇景异境的常用文体。本诗共6句,隔句押韵,符合七言古体诗的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对顶湖高悬万仞峰顶的罕见自然奇景的由衷赞叹,第二层是对远离尘世喧嚣、清幽祥瑞的逍遥仙道境界的无限向往。历代地方史志收录本诗时的注评均认可这一情感内核,无明确争议观点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“万仞”是古代形容高度的常用夸张表述,一仞约等于八尺,用来凸显山峰极高。“𫚭”又写作“鬣”,原本指动物的长毛,这里指代鱼的鳍。“日御”是中国古代神话中太阳神的车驾,传说由羲和驾驭。“乌”指金乌,是古代神话中太阳里的三足神鸟,后成为太阳的代称。“仙都”指神仙居住的仙境,这里形容顶湖的超凡景致。“濯”是洗涤的意思,“濯火领”就是洗过火焰的领羽。“下界”是道教术语,指人间,与天上仙境相对。“花雨”指落花像下雨一样飘落的景象。
逐句白话释义
第一句的意思是极高的山峰顶端仿佛被开凿出了一片澄澈的湖泊。第二句的意思是又有谁能够来到这么高的地方,耗费功夫在此修行或者游览呢。第三句的意思是湖里游动的鲤鱼张开云霞般的鱼鳍,看起来就像是从星河游下来的灵鱼。第四句的意思是湖边飞过的鸟儿,脖颈处的羽毛像是洗过火焰一样,大多是太阳神车驾旁的金乌。第五句的意思是这里刮起风浪的声音,往往能够传到下方的人间。第六句的意思是时常有落花像雨一样飘落,守护着这处神仙居住的地方。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕位于峰顶的顶湖展开描写,开篇先点明顶湖的位置之奇,之后融入丰富的神话想象,描写湖里的灵鱼、天上的神鸟,最后写顶湖高出尘世、被花雨护持的仙境氛围。全诗没有直接抒情的语句,但每一句都暗含着诗人对这处罕见奇景的赞叹,以及对远离喧嚣、清幽自在的仙道生活的向往,整体风格浪漫空灵,读来仿佛身临其境。
跨学科 · 是什么
鼎湖山地理特征地理学
鼎湖山位于广东省肇庆市东北部,是珠江三角洲地区的最高峰,最高海拔为1000.3米。山顶的湖泊是地质运动形成的天然构造湖,并非人工开凿。该区域属于亚热带季风气候,全年温暖湿润,植被覆盖率极高,是中国第一个国家级自然保护区,被誉为“北回归线上的绿宝石”。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要舒展带着赞叹感,断句可以按照如下规则划分:万仞/峰头/凿一湖,更谁/来此/用功夫。张霞鬣/是/星河鲤,濯火领/多/日御乌。往往/风波/闻下界,时时/花雨/护仙都。其中首句重音放在“凿”字上,突出湖景的奇特性,颈联重音放在“往往”“时时”两个叠词上,读出节奏韵律感,最后一句语气放轻,烘托出空灵的仙境氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“往往风波闻下界,时时花雨护仙都”的叠词开头对仗句式。仿写时先选两个能够对应场景的叠词放在句首,再分别写对应的场景内容,形成工整的对偶句。示例:阵阵松涛传岭外,纷纷鹤影落阶前。这类句式适合用来写景,能够增强语句的节奏感与画面感,让文字更有韵律美。也可以仿写首句的夸张写法,突出景致的独特性,比如“千尺崖边生一树”。
名句日常写作应用
描写高山湖泊类的自然奇景时,可以用“万仞峰头凿一湖”来形容景致的罕见与精巧,增强文字的表现力。描写远离尘嚣的清幽美景、或者表达对闲适自在生活的向往时,可以用“往往风波闻下界,时时花雨护仙都”来烘托氛围。比如写游记的时候可以用到:“站在鼎湖山的山顶望着澄澈的湖面,真的能体会到‘往往风波闻下界,时时花雨护仙都’的意境。”
关联知识图谱
鼎湖山同名地点
本诗的顶湖就是现在的广东肇庆鼎湖山,是岭南著名的风景名胜区与国家级自然保护区,也是岭南道教文化圣地。该山因山顶有天然湖泊得名,是珠江三角洲地区的最高峰,每年吸引大量游客前往游览。
鲤鱼跃龙门典故同典故
诗中的星河鲤出自古代“鲤鱼跃龙门”的典故,古人认为黄河鲤鱼跳过龙门就可以化龙,来自星河的鲤鱼更是有灵性的仙鱼,后世常用星河鲤代指具有灵性的鲤鱼,也用来比喻有潜力的人才。

名句 CLASSIC LINES

往往风波闻下界,时时花雨护仙都
这两句是本诗的核心名句,对仗工整,意境空灵,既写出了顶湖高出尘世的地理位置特点,又营造出祥瑞宁静的仙境氛围。后世常用来形容高出尘俗的美好景致,目前是鼎湖山文化宣传的核心名句之一,景区多处可见该诗句题刻。

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作者 POET

李翔
唐代道教人士、涉道题材诗人

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