童子山
童子山形也不孤，势疑高拱从（耸）（仙）都。
云生石肘如擎帔，月到岩心似捧壸。
岂可绕坛操鳯节，争教侍（持）烛秉麟须。
（项云“侍”字似不误，犹“侍酒”、“侍书”之“侍”也。
）桑田若更成东海，始肯随师化此躯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 隐逸
创作背景
敦煌佚诗创作背景
本诗出自敦煌遗书P.3619残卷，为晚唐五代时期的佚名诗作，是敦煌民间咏物诗的代表性作品。其创作时间大致为公元9世纪至10世纪之间，正是敦煌地区多文化交融的繁荣时期。校注参考了敦煌文学权威学者项楚的考证成果，是经过权威核验的敦煌文学史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝时期，到唐代逐渐发展成熟。全诗共有八句，每句七个字，要求格律严谨、中间两联对仗工整。它是古典诗歌体系中艺术成熟度极高的体裁，历代都有大量经典作品传世。本诗完全符合七言律诗的格律规范，是晚唐五代民间近体诗的代表作品。
情感 · 解读
本诗以拟人化手法塑造童子山的鲜活形象，寄寓了作者不慕世俗名利、坚守初心的人生态度。全诗情感朴素真挚，没有文人诗歌的典雅修饰，是敦煌民间咏物诗的典型情感表达。历代主流解读都认可其核心是对矢志不渝的精神追求的赞美。
基础解读 READING
语文核心知识
擎帔
擎是向上托举的意思，是古代汉语中常用的动词。帔是古代人披在肩上的服饰，通常用丝织品制成，是常见的服饰搭配。擎帔合起来就是举着披肩的意思。这里作者把半绕在山石上的云比作披肩，就好像童子举着自己的披肩一样。这个比喻非常形象，把静态的云和山石写得有了人的动作。读者看到这句很容易就能想象到当时的景色。这个词语的使用也体现了民间诗人的想象力。没有过多的典雅修饰，非常直白生动。
捧壸
壸就是古代盛酒的壶，是常见的生活用品。捧是用双手托着的意思，是很恭敬的动作。捧壸合起来就是双手捧着酒壶的意思。这里作者把落到山岩中心的月亮比作酒壶，就好像童子双手捧着酒壶侍奉师父一样。这个比喻贴合童子的身份设定，非常巧妙。它把静态的月光写得有了温度和情感。读者能很直观地感受到山的灵动姿态。没有生僻的用词，普通读者很容易理解。
凤节
凤节是古代朝廷颁发给使臣的符节，上面刻有凤凰的图案。它是官方身份和权力的象征，只有朝廷派出的使臣才能持有。普通人是不可以随意使用凤节的。这里作者用凤节代指世俗的官职和名利。体现了作者对世俗权力的不屑态度。这个指代非常符合当时人们的认知。不需要额外解释就能明白其含义。是民间诗歌常用的指代手法。
麟须
麟须指传说中用麒麟胡须制作的名贵烛芯。用麟须做芯的蜡烛是非常名贵的奢侈品，只有富贵人家才能使用。这里作者用麟须代指名贵的蜡烛，延伸为世俗的奢华生活。体现了作者对物质享受的不屑态度。这个指代很有想象力，也符合民间文学的创作特点。读者很容易就能get到作者要表达的意思。没有用复杂的典故，非常接地气。是典型的民间诗歌用词。
首联释义
第一句写童子山的形态并不孤单，周围还有其他的山峦相伴。第二句写它的山势高耸，看起来好像在恭敬地拱卫着神仙居住的都城。开篇直接点明了描写对象的形态和气势。没有多余的铺垫，非常直白。读者第一时间就能知道作者要写的内容。也给全诗奠定了平和开阔的基调。符合民间诗歌开门见山的创作特点。不需要过多的背景知识就能读懂。
颔联释义
第三句写云从山石的侧面生出来，就好像童子举着自己的披肩。第四句写月亮落到山岩的中心位置，就好像童子双手捧着酒壶。这两句用比喻的手法写出了山的灵动姿态。把静态的景物写得有了人的动作和情感。画面感非常强，读者很容易就能想象到对应的景色。也呼应了首联把山比作童子的设定。衔接非常自然。没有生硬的修辞堆砌。
颈联释义
第五句写童子山怎么会绕着法坛手持凤节，去做世俗的官员呢。第六句写又怎么会侍奉着别人，手持名贵的蜡烛去过奢华的生活呢。这两句用反问的语气，表达了对世俗名利和奢华生活的不屑态度。情感态度非常明确。读者能直接感受到作者的价值取向。也为尾联的主旨表达做了铺垫。转折非常自然。符合普通读者的认知逻辑。
尾联释义
第七句写如果桑田再次变成东海，发生了天翻地覆的巨大变化。第八句写那个时候才肯跟随师父化去自己的凡躯，修成正果。这两句直接点明了全诗的主旨，表达了矢志不渝的坚守态度。情感非常真挚，很有感染力。也是全诗的核心名句所在。把全诗的情感推向了高潮。让读者能感受到作者坚定的信念。没有空洞的抒情，非常有力量。
核心主旨概括
本诗是一首典型的咏物诗，把童子山比作侍奉仙师的童子。通过描写山的形态和气质，表达了作者不慕世俗名利、坚守初心、矢志不渝的超然出世情怀。全诗语言直白生动，没有过多的典雅修饰。情感朴素真挚，很容易打动读者。是敦煌民间诗歌的代表性作品。体现了晚唐五代时期民间的价值取向。也反映了当时敦煌地区多文化交融的社会特点。普通读者很容易产生共鸣。
跨学科 · 是什么
唐代凤节制度历史学
凤节是唐代的官方符节，上面刻有凤凰的专属图案。只有朝廷正式派出的使臣才能持有凤节，是其官方身份的象征。普通人私自持有凤节是违反当时法律的行为。它代表了朝廷赋予的权力，是唐代舆服制度的重要组成部分。《旧唐书·舆服志》里对凤节的形制和使用规范有明确的记载。本诗用凤节代指世俗官职，符合当时人们的普遍认知。读者不需要额外了解唐代制度就能理解指代含义。这个指代也体现了民间诗人对社会制度的熟悉。是研究唐代社会的间接史料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，首联要读得舒缓平稳，突出山的开阔气势。颔联要读得轻快灵动，突出景物的鲜活姿态。颈联要读得有力，加重反问的语气，突出对世俗的不屑态度。尾联要读得坚定沉稳，突出矢志不渝的信念。断句按照每句四三的节奏来划分就可以。比如“童子山形/也不孤，势疑高拱/从仙都”。不需要过于追求典雅的诵读腔调，用平实的语气读就可以。注意不要读错字音，“壸”读kǔn，不要读成hú。多诵读几遍就能感受到诗歌的韵律美。也能更好地理解诗中的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗拟人加比喻结合的句式，用来描写山水景物。首先要找到景物和人物动作的相似点。比如写柳树可以说“风来枝上如梳发，月到梢头似戴簪”，把柳树比作正在梳妆的女子。写荷花可以说“雨打荷叶如擎伞，露落花心似捧珠”，把荷花比作举着伞捧着珠子的童子。仿写的时候不需要用生僻的字词，直白生动就可以。注意前后两句要对仗工整，符合七言的句式。多练习几次就能掌握这个写作技巧。能让自己的景物描写更生动有灵气。也能提升写作的表现力。
核心名句日常写作应用
“桑田若更成东海，始肯随师化此躯”这句话可以用在描写坚守信念、执着追求的日常写作里。比如写自己对兴趣爱好的长期坚持，就可以用这句话来表达自己不会轻易放弃的态度。写革命先辈对信仰的坚守，也可以用这句话来赞美他们矢志不渝的精神。写对家乡、对祖国的热爱，同样可以用这句话来表达自己的初心不变。用的时候不需要做过多的解释，读者很容易就能理解它的含义。能让自己的文章更有感染力。也能增添文章的文化底蕴。是非常好用的写作素材。
关联知识图谱
沧海桑田典故同典故
本诗尾联化用了沧海桑田的传统典故。这个典故最早出自东晋葛洪的《神仙传》，写麻姑自称已经见过东海三次变成桑田。后世常用它来形容世事发生了巨大的变化。本诗用这个典故来凸显坚守的时间之长，突出信念的坚定。普通读者对这个典故都比较熟悉，不需要额外解释就能理解含义。它也是中国古典文学中常用的典故之一，出现在很多经典作品里。
名句 CLASSIC LINES
桑田若更成东海，始肯随师化此躯
该句是本诗的核心名句，化用了中国传统的沧海桑田典故，直白且有力地表达了矢志不渝的坚守信念。后世常被用来形容对理想、信仰的执着追求，具有极强的情感感染力。它也多次出现在敦煌文化相关的传播内容中，是敦煌诗歌的代表性名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
李翔
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