谒法门寺真身五十韵（伯三四四五）一首

1. 曩劫：佛教术语，指过去无数的时间。2. 雁塔：原指大雁塔，这里指法门寺的佛塔。3. 檀那：佛教术语，指施主。4. 药叉：佛教中的护法神，也叫夜叉。5. 稼穑：指农业生产，种庄稼叫稼，收庄稼叫穑。6. 业：佛教术语，指人的行为带来的因果报应。7. 黡：指黑色的斑点。8. 瑕疵：指玉上的斑点，这里比喻缺点。这些字词都是理解本诗的基础，大多和佛教文化、古代常用语相关，没有生僻的专业术语，普通读者都可以轻松理解。

我瞻礼拜佛的时候又喜又悲，遗憾没有遇到得道高僧。佛骨经过了无数劫的修行，被火烧过之后尸骨依然完好。神圣的光芒明亮皎洁，法门寺的佛塔高高耸立。佛的弘愿没有偏私，我跟着修行没有一点疑虑。人间和天界都对它恭敬礼拜，神鬼都纷纷前来朝拜。它沉到海里人们很难看到，在波浪里翻腾世人也看不见。供养僧人能增添圣福，用大象称重的方法测算它的重量精确到毫厘。铁网从沙岸牵过去，金碗从水岸边捞出来。转轮王开心地找回了佛骨，将帅们都忘了疲惫。中国地域非常广大，岐阳这个地方地位也很高。历朝历代佛骨都曾出现，近代以来修行的风气十分兴盛。磨一万次也不会磨损，染一千次也不会变黑。随便用火来试，也没见过它被金锤砸坏。洁白的颜色没有东西能比，其他的光亮都比它暗淡。真身佛骨没有一点斑点，就算是美玉也会有瑕疵。它曾经在安福楼前出现，天涯海角都知道它的名声。懿宗皇帝亲自礼拜的地方，君主当时也亲眼见到。就算舌头被割掉还能说话，就算肉被挖掉还能长回原来的样子。石头呈现出祥瑞的质地，树木也有宝灯的形态。塔主重新修建佛塔，施主们各自捐献钱财。刚动用人力修建，就已经感动了神灵。一整夜风雷咆哮，五更天的时候砂石被风吹起。不用劳烦人力布置，自然有圣贤帮忙做好。大海有龙王守护，药叉神将负责管理。圣灯到处都能看到，光芒会响应人心中的祈祷。鼓乐声震天动地，幡花布满了路边。秦王特别敬仰佛骨，皇后心地非常仁慈。亲自来礼佛，给僧人施斋十分周到。教坊献上皇帝创作的曲目，宫里宫外都演奏宫词。马很壮，金鞍走得很快，人轻轻牵着玉勒往前走。到了的时候心里怦怦跳，离开的时候恋恋不舍。皇帝下旨遥遥瞻礼，皇家的心意都符合规矩。只靠香火的力量，就能消除国家的危难。祈祷战争平息，还希望庄稼丰收。雕刻金经哪里容易，珍贵的偈语显现出来难以想象。工匠们费尽了心力，皇帝的手上都磨出了茧子。所有的士人和百姓都沾上了福缘，上万卷经书发放给僧尼。灵芝草长在高坡上，甘甜的泉水满池都是。彩虹呈现出祥瑞的颜色，白鹤鸣叫着显示吉兆。真相本来就没有生灭，凡夫俗子常常自己欺骗自己。茫茫然不知道真正的旨趣，生生世世打算去哪里呢？通达了就知道根本没有实体，深奥的道理就在这里。就算你心里稍微有点转变，又会被业力跟着。愿望和智慧很难满足，最好的境界哪里能轻易期待。不说话就像嘴里含着老虎，很难遇到就像盲龟碰到浮木。像法时期靠着袈裟的庇佑，名声渐渐衰落。盛大的宴会很难遇到，碰到善事不要推辞。我学问少愧对黄绢，才华荒废写错了诗句。感恩的时候频频掉眼泪，哭着吟诵这首五言诗。

本诗是诗人参拜法门寺佛骨舍利时创作的长篇五言古诗，全诗一共五十韵，内容可以分为几个部分。第一部分写诗人见到佛骨的感受，赞叹佛骨历经劫难依然完好。第二部分回忆佛骨的流传历史，还有历朝历代迎奉佛骨的故事。第三部分写当时重新修建法门寺塔、举办礼佛活动的盛况，还有王室百姓参与的场景。第四部分写佛教的义理，劝勉世人要向善修行，多做好事。整首诗内容非常丰富，既是一首礼佛的诗歌，也是研究唐代至五代法门寺历史的重要史料。