无题(斯五五五八)一首

池台楼观非吾宅,百年还同一宿客;

无常忽至即分篱(离),各自东西如路陌。

唯有冤家不相放,罪福前途相执当;

冥官依业断形(刑)名,遮莫王公及宰相。

生鬬英雄死论福,贵贩(贱)更无别地狱。

天堂不是选家门,但使回心修作福。

君不见阎浮流转暂时间,何须苦欲求名利;

徒劳积业自綊(挟)身,随陷三途觅富贵。

过去王侯数百千,若个久住得长年;

良贱有生皆有死,一朝命尽总虚然。

空来空去皈本体,直为迷情不开解。

贪多畏小不知休,总是阿鼻地狱债。

切见愚痴世上人,金(今)生不惜未来身;

朝朝暮暮多愁苦,积宝如山犹许(诉)贫。

唯富唯悕(吝)转更贪,子细寻思几许堪;

多求积贮蒙辽(缭)乱,死去只得一钱含。

一去冥冥百不知,忽然与世即分离;

万物怨(宛)然无一分,唯有善恶并相随。

一切恩情今隔断,何得哭泣相呼唤!

生死异路当头行,各自归家更觅伴。

基础信息 BASIC

体裁
情感哲理 · 禅理
创作背景
敦煌遗书斯五五五八号写本
本诗收录于敦煌藏经洞出土的斯五五五八号写本,创作于唐代中后期,是敦煌民间佛教信徒创作的劝化俗诗,主要用于面向普通民众宣讲佛教教义,无明确署名作者,属于集体创作的民间文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是唐代敦煌地区流传的民间通俗佛教劝化诗,属于敦煌俗文学的核心品类,语言质朴直白,大量使用民间口语,核心功能是向普通民众宣讲佛教义理,在唐代民间文学与佛教传播研究领域具有不可替代的学术价值。
情感 · 解读
核心宣扬佛教因果轮回、生死面前众生平等的核心义理,批判世俗社会对名利财富的过度贪求,劝诫世人向善修福,看淡世俗的贵贱贫富差异,直面生死轮回的客观规律,带有强烈的民间劝化色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 无常:佛教常用语,指世间所有事物都处在生灭变化中,这里代指死亡。2. 阎浮:佛教术语,全称阎浮提,指人类居住的世界。3. 三途:佛教所说的地狱、饿鬼、畜生三种恶道。4. 阿鼻地狱:佛教中最痛苦的无间地狱,是罪孽深重的人死后转世的去处。5. 一钱含:古代丧葬习俗,死者入殓时口中会放置一枚钱币。
逐句白话释义
1. 池塘亭台高楼宫殿都不是我永久的家,人活百年就像旅店里住一晚的过客。2. 死亡忽然到来就要分别,各自东西就像路上的陌生人。3. 只有结下的冤仇不会放过你,做的善事恶事都会在来世跟着你。4. 阴间的官员会按照你生前的行为判决,不管你是王公还是宰相都一样。5. 活着的时候争强好胜当英雄,死了之后只看你做了多少善事。6. 高贵贫贱没有专属的不同地狱。7. 天堂不会选你的出身门第,只要你回心转意多做善事就能去。8. 你没看见人在世间停留的时间很短,何必苦苦追求名利呢。9. 白白积攒罪孽带在身上,为了求富贵反而掉进三恶道。10. 过去的王侯有数百上千个,有几个能长久活在世上呢。11. 不管高低贵贱只要有生命就会死亡,一旦命没了一切都是空的。12. 空着手来空着手走回归本来的状态,只是因为沉迷俗情不能开悟。13. 贪多怕少从来不知道停止,这些都是欠阿鼻地狱的债。14. 看世上那些愚痴的人,这辈子不珍惜下辈子的命运。15. 每天都有很多愁苦,积累的财宝像山一样还喊穷。16. 越有钱越吝啬反而更贪心,仔细想想多少才算够呢。17. 拼命积攒财物弄得自己晕头转向,死了之后只能嘴里含一枚钱走。18. 一去阴间什么都不知道,忽然就和人世分开了。19. 世间万物一点都带不走,只有做的善事恶事跟着你。20. 所有的恩情现在都隔断了,哭着呼唤又有什么用呢。21. 生死是不同的路各走各的,各自回到自己该去的地方找伴。
全诗核心主旨概括
全诗用直白朴素的语言,向普通民众宣讲佛教因果轮回的道理,告诉人们生死面前人人平等,世俗的财富名利都是暂时的,劝诫大家不要贪求物质享受,要多做善事积累福德,才能获得好的来世。
跨学科 · 是什么
唐代敦煌民间佛教信仰社会学
唐代敦煌地区的老百姓大多信仰佛教,当时的人会用大家听得懂的通俗诗歌、讲故事等方式,向普通老百姓宣传佛教的道理,让大家更容易接受。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要平缓,语气要诚恳,每七个字稍作停顿,每四句为一个段落,段落之间停顿稍长一点,读的时候不用拿腔拿调,用平实的语气读就可以。
基础句式仿写指导
可以学习本诗用简单直白的比喻说理的写法,比如把抽象的人生比作具体的过客,把看不见的因果比作跟着自己的影子,用大家熟悉的事物来讲道理,让人更容易理解。
核心名句写作应用
写关于人生感悟、淡泊名利、不要过度追求物质享受的作文的时候,可以引用“池台楼观非吾宅,百年还同一宿客”这句,来论证物质财富的暂时性,精神追求才更长久的观点。
关联知识图谱
敦煌俗文学所属文学品类
本诗是敦煌俗文学的代表作品之一,敦煌俗文学是敦煌遗书中保存的民间文学作品的总称,包括诗歌、变文、话本等多个品类。
佛教劝世诗所属诗歌类型
本诗属于佛教劝世诗,这类诗歌的核心目的是宣传佛教教义,劝人向善,大多语言直白,适合普通民众阅读。

名句 CLASSIC LINES

池台楼观非吾宅,百年还同一宿客
这句是全诗开篇核心名句,直白点明世俗居所的临时性属性,将人的一生比作旅途中的暂住过客,是后世研究唐代民间佛教生死观的常用引文,被多次收录于敦煌俗文学研究相关论著与普及读物中。

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作者 POET

佚名

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