十七
四大乖和起，诸方请疗医。
（“请”，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作“早”。
）长病煎汤药，求神觅好师。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感济世
创作背景
敦煌民间佛教宣教创作
本诗出自伯希和所获敦煌汉文写本，是晚唐五代敦煌佛教普及背景下的集体性民间宣教作品，原本无固定诗题，后世整理编号为“十七”，创作动因是配合通俗讲经活动，向底层信众传递易于理解的佛教医疗观念，无明确可考的单一作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于晚唐五代敦煌民间创作的五言古体俗诗，是佛教宣教偈颂的民间变体，源出唐代口语文学系统，不严守近体格律规范，语言直白通俗，多用于面向普通信众的劝善宣教活动。这类作品在敦煌遗书中存量较大，是唐代民间文学与佛教传播研究的重要一手资料。
情感 · 解读
本诗核心情感是传递唐代敦煌地区佛医融合的普遍认知，劝诫世人遇病既要寻医问药治疗身体疾患，也要通过信仰力量调节心理状态，暗含佛教“身病心病兼治”的宣教导向，贴合普通民众的实际生活需求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“四大”是佛教术语，指构成人体的地、水、火、风四种基本元素。“乖和”就是失调、不和的意思。“疗医”指治病的医生。“煎汤药”就是熬煮中草药服用。“求神”指向神灵、佛菩萨祈祷求福。“好师”既指医术高明的医生，也指德行高深的僧人。这些字词都是唐代民间的常用口语，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是，人的身体里四大元素失调，就会生出疾病。第二句的意思是，生病之后人们就会到处去请医生来治疗。第三句的意思是，如果是长久不愈的慢性病，人们就会熬煮汤药来喝。第四句的意思是，同时还会向神灵祈祷，寻找能治好病的好师父。整诗的表述完全贴合普通百姓的日常生活，没有晦涩的内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代敦煌地区的佛教俗诗，用老百姓生病治病的日常场景作为例子，传递佛教的医疗观念。它告诉人们，生病之后既要找医生吃药治疗身体的疾病，也要寻求信仰层面的精神支持，调节自己的心理状态。这种理念很符合当时普通民众的实际需求，容易被大家接受。
跨学科 · 是什么
唐代民间医疗习惯历史学
唐代民间已经形成了成熟的就医流程，普通人生病首先会去找医生抓药治疗。如果是长期治不好的慢性病，才会再加上求神祈祷的环节。敦煌遗书中同时留存了大量医方文献和佛教疗病文献，证明这种习惯在敦煌地区非常普遍。这是我们了解唐代普通人生活的重要证据。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言句式，诵读的时候每两个字做一个停顿，每句的最后一个字稍微拖长一点声音再停顿。整体的语气要平实舒缓，符合俗诗口语化的特点，不需要用太夸张的语气。每一句的节奏都是“二二一”式，比如“四大/乖和/起”，读起来朗朗上口。
基础句式仿写指导
本诗用的是直白的五言句式，用日常场景表达朴素的道理，仿写的时候可以参考这种写法。首先选择一个大家熟悉的日常场景，然后用两句或者四句五言句子把它写出来，最后点明要表达的道理。比如可以仿写“春耕时节到，家家下地忙。秋收粮满仓，欢喜过新年”，就是符合要求的作品。
名句写作应用指导
核心名句“四大乖和起，诸方请疗医”可以用在和健康、养生、传统医疗观念相关的写作场景中。比如写关于古代医疗文化的文章时，可以引用这句诗来证明唐代民众的就医习惯。写关于健康观念的散文时，也可以用这句诗引出话题，说明古人对身体失调的认知。引用的时候不需要额外解释，读者很容易理解它的含义。
关联知识图谱
佛教四大元素观念同源概念
“四大”是佛教的基本概念，指构成世间万物的地、水、火、风四种基本元素，佛教认为人体也是由四大构成，四大失调就会生病。本诗直接借用这个概念解释生病的原因，是佛教观念融入民间日常生活的典型表现，符合唐代佛教本土化传播的特征。
名句 CLASSIC LINES
四大乖和起，诸方请疗医
本句是本诗的核心名句，被学界视为唐代佛医融合观念的典型文本例证，常被用于唐代民间医疗史、佛教传播史相关研究，直白凝练地概括了唐代民众遇病的普遍应对逻辑，文化影响力覆盖敦煌学、社会学、医学史等多个学科领域。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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