六九

蒙人惠一恩,终身酬不极。

若济桑(郑本作桑。

)下饥,扶论可惜力。

(“论”,伯三七一六卷作“轮”。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
创作背景
敦煌残卷佚诗
本诗出自敦煌文书伯三七一六卷、郑振铎校录敦煌诗集残卷,为唐代民间佚名创作的通俗劝善诗作,无明确作者记载,传世仅见敦煌遗书残本,存在字句异文。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代民间五言古体短章,属于敦煌佚诗范畴,无严格近体格律约束,句式简短直白,符合唐代通俗劝善诗歌的体裁特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“惠”在这里指他人给予的恩惠,是唐代民间通俗表达。“一恩”就是一点帮助、一次恩惠的意思,没有复杂引申义。“酬”是报答、回报的含义。“不极”就是没有尽头、不会停止的意思。“济”是路过、经过的意思。“桑下饥”指在桑树下挨饿的人。“可惜力”是指值得付出力气,不要吝惜自身力量的意思。所有字词都是口语化表达,含义直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是如果受到了别人的一点恩惠。第二句的意思是一辈子都要记得报答,永远不能忘记这份善意。第三句的意思是如果路过的时候碰到在桑树下挨饿的人。第四句的意思是伸出援手帮助对方,花点力气是非常值得的事。整首诗没有使用复杂的修辞和典故,完全是民间直白的劝诫。每一句的意思都非常明确,不需要额外引申就能读懂。整体风格质朴平实,和普通民众的表达习惯高度契合。
全诗核心主旨
这首诗是唐代民间的劝善类小诗,核心要告诉大家要懂得知恩图报。受到别人的帮助要记一辈子,有机会就要尽自己的能力回报。同时还要主动扶危济困,看到有困难的人要主动伸出援手,不要吝惜自己的力气。这种观念是中国传统民间伦理的重要组成部分。它所传递的价值观直到今天仍然有积极的教育意义。适合所有年龄段的人学习和践行。是传统美德的通俗表达载体。
跨学科 · 是什么
唐代民间伦理社会学
这首诗反映了唐代敦煌地区普通民众的伦理观念。当时的老百姓非常看重知恩图报的品质,也倡导乐于助人的社会风气。这种观念不是官方强制推行的,而是民间自发形成的共识。这类内容也体现在很多敦煌出土的通俗文学作品里。敦煌地区是多民族混居的地方,这种共同的伦理观念也促进了不同民族之间的和谐相处。是当时当地社会稳定的重要文化基础。这类通俗劝善诗也是普通民众道德教育的常用材料。能帮助没有机会接受正规教育的民众建立基本的是非观。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言诗,诵读的时候每两个字停顿一次,最后一个字稍微拖长一点。第一句“蒙人/惠一恩”,语气要平和,像是长辈在教导晚辈的语气。第二句“终身/酬不极”,语气要坚定,突出肯定的态度。第三句“若济/桑下饥”,语气要放缓,带一点假设的感觉。第四句“扶论/可惜力”,语气要恳切,突出倡导的意味。整首诗的诵读速度不要太快,要清晰有力。要让听众能明白每一句的意思,感受到劝诫的温度。不需要过度夸张的情绪表达,平实真诚即可。
句式仿写指导
这首诗的句式非常直白,是“前提+要求”的劝诫句式,非常适合用来写劝人向善的短句。仿写的时候可以先写一个行为前提,比如“受人一点帮”,然后写对应的要求,比如“时刻记心上”。后面两句可以再写一个假设场景,比如“路遇跌倒人”,然后写对应的做法,比如“上前扶一把”。仿写的时候不需要讲究复杂的押韵,只要意思通顺,朗朗上口就可以。非常适合用来写公益宣传的短句。也适合用来写日常的道德提醒标语。门槛很低,普通民众都可以轻松掌握仿写方法。
名句写作应用
“蒙人惠一恩,终身酬不极”这句适合用在表达感恩的作文里。比如写自己受到别人帮助想要回报的场景。可以写“老师曾经在我最困难的时候帮我补习功课,古人说‘蒙人惠一恩,终身酬不极’,我一定会用优异的成绩回报老师的付出。”也可以用在劝诫别人要懂得感恩的语境里。适合用在记叙文、议论文的开头或者结尾。用来点明主旨,增强文章的说服力。不需要复杂的铺垫,直接引用就能传递清晰的价值导向。
关联知识图谱
《增广贤文》“滴水之恩,当涌泉相报”同主题
两者都是中国传统民间倡导知恩图报伦理的通俗表达。内容核心完全一致,都是普通民众普遍认同的价值观念。流传范围非常广,直到今天仍然被广泛使用。都是传统伦理的通俗化载体。适合面向大众传播使用。

名句 CLASSIC LINES

蒙人惠一恩,终身酬不极
直白通俗地传递了知恩图报的传统伦理。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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