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七三
七三
王梵志
· 唐
煞生最罪重,(“最罪重”,伯三五五八、伯三六五六卷作“罪最重”,伯三七一六卷作“罪甚重”。
)吃肉亦非轻。
欲得身长命,无过点续朋。
(“朋”,伯三七一六卷作“明”。
)。
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基础信息
BASIC
创作背景
晚唐五代敦煌地区
本诗创作于晚唐五代的敦煌地区,即今天的甘肃省敦煌市,当时敦煌是丝绸之路重镇,佛教文化极为流行,为这类教化偈的创作提供了文化土壤,多民族文化交融也促成了本诗的通俗化特征。
晚唐五代敦煌民间教化创作
本诗收录于多件敦煌藏经洞出土的写本卷子中,是晚唐五代敦煌地区民间佛教教化类的普及性文本,创作目的是向文化水平较低的普通民众传递佛教基本戒律观念,创作主体不可考,属于集体性的民间教化创作成果。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗所属体裁是晚唐五代敦煌地区流行的民间通俗教化类韵文,句式简短,语言直白,以宣扬佛教善恶报应思想、劝人行善为核心功能,属于敦煌民间文学的重要组成部分,历代多被归为民间通俗诗偈范畴。
基础解读
READING
语文核心知识
煞生、点续朋
“煞生”就是杀生的意思,指杀害有生命的动物。“亦非轻”就是也不算轻的意思,说明吃肉的罪业也很重。“欲得身长命”就是想要获得长寿的意思。“点续朋”是敦煌民间俗语,指不断做善事、积累功德的意思,也有版本写作“点续明”,指延续善念的明灯。
全诗逐句白话翻译
第一句意思是杀害生灵的罪业是最重的。第二句意思是食用肉类的罪业也并不轻。第三句意思是如果想要获得健康长寿的寿命。第四句意思是最好的办法就是不断积累功德、多做善事。翻译全部采用直白的口语表述,没有额外的文学修饰,完全贴合原诗的通俗属性,方便所有年龄段的读者理解核心含义。
全诗核心主旨
本诗是敦煌地区的民间教化类作品,核心目的是向普通民众宣传佛教戒杀的观念,劝导大家不要杀生、少吃肉,多做善事积累功德,这样就可以获得长寿的果报,内容非常贴近普通民众的生活需求,没有复杂的佛理,容易被大众接受。
跨学科 · 是什么
晚唐五代敦煌民间教化特征
社会学
这首诗反映了晚唐五代敦煌地区的社会教化特点,当时佛教在敦煌民众中接受度非常高,教化内容多和民众最关心的长寿、避祸等需求结合,采用大家容易理解的直白韵文形式,不需要太高的文化水平就能听懂记住,是当时民间社会教化的主要方式之一,体现了宗教传播适应世俗需求的特点。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读的时候每句可以分成两个停顿,第一句“煞生/最罪重”,第二句“吃肉/亦非轻”,第三句“欲得/身长命”,第四句“无过/点续朋”,整体语气要平和恳切,不要太生硬,语速可以稍慢,方便听众听清内容,符合教化类作品的传播特点。
直白劝诫句式仿写
仿写的时候可以采用“XX最XX,XX亦非轻。欲得XXX,无过XXX”的结构,内容可以结合日常的行为劝导,比如劝导大家不要浪费粮食就可以写“浪费最可耻,剩饭亦非轻。欲得仓廪足,无过惜粮行”,仿写的语言要尽量直白通俗,不要用太复杂的词汇,符合劝诫类内容的传播属性。
核心名句写作应用
“煞生最罪重,吃肉亦非轻”这句可以用在倡导保护动物、素食生活的主题写作中,比如写呼吁大家保护野生动物的作文时,就可以引用这句来体现我国古代就有不随意杀生的传统观念,也可以用在反对滥食野生动物的宣传内容里,这句语言直白,很容易让读者产生共鸣,适配的场景非常广泛。
名句
CLASSIC LINES
煞生最罪重,吃肉亦非轻
直白点明杀生、食肉的罪业属性,语言浅白易懂,契合民间教化的传播需求。
标签
TAGS
哲学
民俗学
社会学
作者
POET
王梵志
约隋末至初唐
唐代民间白话诗人
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