八七
持戒须含忍，长斋不得嗔。
莫随风火性，参羞悮（郑本作“误”。
）煞人。
（“羞”，斯三三九三卷作“差”。
）。
基础信息 BASIC
词牌八七
创作背景
敦煌地区
本词发现于甘肃敦煌莫高窟藏经洞，创作于唐五代敦煌地区，受当地浓郁的佛教文化氛围影响，内容贴合民间宣教需求，是敦煌佛教文化传播的实物载体。
敦煌佛理词创作背景
本词录于敦煌遗书残卷，为唐至五代时期敦煌民间佛教信众创作的通俗宣教作品，用于面向普通百姓传播佛教基础戒律思想，无明确可考的独立作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
作品核心传递佛教持戒、隐忍、戒嗔的价值导向，劝诫世人摒弃急躁易怒的性格，避免因冲动做出追悔莫及的选择，属通俗佛教教化类民间作品。
词牌 · 源流与格律
《八七》为敦煌特有的民间俗曲词牌，仅见于敦煌遗书，正体为五言四句，无严格平仄押韵规范，多用于传播佛理劝诫内容，未被后世文人词体系收录。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.持戒是佛教术语，指信众需要遵守的各类行为准则。2.含忍指待人处事要懂得包容忍耐，不要随意发泄负面情绪。3.长斋是佛教修行方式之一，指信众长期坚持素食，不食用荤腥。4.嗔是佛教“贪嗔痴”三毒之一，指代愤怒、怨恨这类负面情绪。5.风火性是民间俗语，用来比喻人急躁、容易冲动的性格特点。6.“悮”是古代异体字，和现在使用的“误”字含义完全相同。7.误煞人是民间常用表达，意思是给他人造成严重的伤害、耽误他人的人生。8.原文中的异文是不同敦煌抄本的书写差异，不影响核心含义的理解。
逐句白话翻译
1.第一句诗的字面含义是，遵守佛教戒律的人一定要学会包容和忍耐。2.这一句直接点明了“持戒”与“含忍”之间的紧密关联，是作品的核心观点。3.第二句诗的字面含义是，长期坚持素食修行的人不能随便产生愤怒怨恨的情绪。4.这一句把佛教的修行要求和情绪管理结合起来，非常贴近普通百姓的认知。5.第三句诗的字面含义是，千万不要养成像风跟火一样急躁、容易冲动的性格。6.这里用了老百姓非常熟悉的风和火的意象，读起来直白易懂，方便传播。7.第四句诗的字面含义是，要是因为冲动做错了事，会给他人带来非常严重的伤害。8.这一句用直白的警示语句收尾，强化了劝诫的力度，符合宣教作品的特点。
作品核心主旨
1.这首作品是唐五代时期敦煌地区的民间佛教宣教俗词。2.整首诗的内容都围绕佛教的基础戒律要求展开。3.核心是劝诫普通百姓要学会忍耐，不要随便发脾气。4.提醒大家要摒弃急躁冲动的性格，避免因为冲动做错事伤害他人。5.整体语言非常平实直白，没有晦涩的佛教术语。6.符合面向普通老百姓传播宗教思想的需求，是典型的民间俗曲作品。7.作品还保留了敦煌抄本的异文痕迹，具有一定的文献研究价值。8.现在我们可以通过这首作品了解当时敦煌地区的民间佛教传播情况。
跨学科 · 是什么
唐五代敦煌佛教传播情况社会学
1.唐五代时期的敦煌地区佛教信仰非常盛行，上到官员下到普通百姓大多信佛。2.当时的佛教传播者会创作很多通俗易懂的俗曲、变文，面向普通百姓宣讲佛教思想。3.这些通俗作品很少使用晦涩的专业佛理术语，大多用老百姓听得懂的日常语言表达。4.这类作品的内容大多围绕劝人向善、遵守戒律这些基础的佛教要求展开。5.除了这类俗词之外，还有很多变文、壁画都是当时常用的宣教载体。6.这也能看出当时敦煌地区的文化传播非常贴近普通民众的需求。7.这类民间宣教作品也保留了很多当时的民间语言、风俗信息，有很高的研究价值。8.我们现在能看到这些作品，都要归功于敦煌莫高窟藏经洞的发现。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读这首作品的时候整体语气要平实沉稳，符合劝诫类作品的特点。2.第一句“持戒须含忍”可以在“持戒”后面稍微停顿，重音放在“须含忍”三个字上。3.第二句“长斋不得嗔”可以在“长斋”后面停顿，重音放在“不得嗔”三个字上。4.第三句“莫随风火性”可以在“莫随”后面停顿，重音放在“风火性”三个字上。5.第四句“参羞悮煞人”可以在“参羞”后面停顿，重音放在“悮煞人”三个字上。6.整首作品的诵读速度不需要太快，要把劝诫的意味传递出来。7.诵读的时候不需要太夸张的情绪起伏，保持平稳的语气就可以。8.要是是面向小朋友讲解的话，可以适当加重警示部分的语气，方便理解。
基础句式仿写指导
1.这首作品用的是“要/须XX，不能/不得XX”的直白劝诫句式，非常适合仿写。2.仿写的时候可以先确定你想要表达的劝诫主题，比如遵守公共秩序、爱护环境之类的。3.第一句和第二句可以采用对仗的结构，前后两句形成对应关系。4.第三句可以用比喻的方式点明要反对的不好的行为或者性格。5.第四句可以直白点明不好的行为会带来的危害，起到警示的作用。6.比如我们可以仿写为“出门须戴盔，骑车不超速”，讲的是交通安全的内容。7.后面两句可以接“莫随侥幸心，违章害自身”，就是很完整的劝诫内容。8.这种句式写出来的内容直白好懂，很适合用来做公益宣传标语。
核心名句写作应用
1.“持戒须含忍，长斋不得嗔”这句可以用在关于情绪管理、修身养性主题的写作里。2.比如我们写关于如何控制自己脾气的作文的时候，就可以用这句来引出自己的观点。3.也可以用在谈论个人修养、为人处事原则的相关文章里，作为论据使用。4.用的时候可以稍微解释一下这句的含义，方便读者理解它的意思。5.比如可以这么写：“古人说‘持戒须含忍，长斋不得嗔’，哪怕我们不信佛，也可以学习这种管理情绪的智慧。”6.遇到让自己生气的事情的时候，先冷静几秒再做决定，不要被情绪牵着走。7.这样用既增加了文章的文化感，也能让你的观点更有说服力。8.除此之外，这句也可以用在关于传统文化、敦煌文化相关的介绍文章里。
关联知识图谱
敦煌曲子词《十二时·普劝四众依教修行》同主题
1.《十二时·普劝四众依教修行》也是敦煌遗书中的佛理俗词。2.和本首《八七》一样，都是面向普通百姓传播佛教戒律思想的通俗作品。3.两者的语言风格都非常平实直白，没有晦涩的佛理术语。4.创作时间也都是唐五代时期，创作地点都是敦煌地区。5.都是研究当时敦煌民间佛教传播情况的重要文献资料。6.这类作品在敦煌遗书中还有很多，共同构成了敦煌民间文学的重要组成部分。7.大家要是对这类作品感兴趣的话，可以找相关的敦煌曲子词集来看。8.能了解到很多唐五代时期敦煌的民间文化风貌。
名句 CLASSIC LINES
持戒须含忍，长斋不得嗔
该句为作品核心观点句，直白点明佛教持戒、戒嗔的核心要求，语言平实易懂，符合民间宣教作品的传播特点，是敦煌佛理俗曲的代表性语句。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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