九七

共受虚假身,共禀太虚气。

死去虽更生,回来尽不记。

以此好寻思,万事淡无味。

慰俗不如心,时时一倒醉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
初唐民间佛教传播背景
本诗创作于初唐时期,当时佛教在中原民间广泛传播,信众基数庞大。诗僧王梵志创作系列通俗劝世五言诗,以普通民众能听懂的直白语言传递佛教义理,本首为其组诗序列的第九十七首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是初唐僧诗的典型体裁。不受近体诗格律约束,语言通俗直白,以教化劝世为核心功能,在唐代民间流传极广。这类体裁是佛教向普通民众传播义理的重要文学载体,历代文学史将其归入白话通俗诗类目。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗功名利禄的淡然超脱,蕴含佛教诸行无常、诸法无我的核心义理。传递出不执着于外物、顺从本心的人生态度,没有消极厌世的负面情绪,反而带有通透豁达的生命质感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“虚假身”是佛教术语,指人的肉体是因缘聚合的虚幻存在,并非恒常实有。“太虚气”指天地宇宙间的本初元气,是孕育所有生命的基础物质。“更生”指佛教中的轮回转世,生命结束后会以新的形态重新出现。“倒醉”指毫无顾忌地醉酒,用来忘掉世俗的烦恼。这些字词都没有生僻含义,符合通俗诗的定位。
逐句白话释义
第一二句意思是所有人都拥有虚幻的肉身,都承载着天地间的本初元气。第三四句意思是死后虽然会轮回转世,再次回到世间的时候完全记不得前世的经历。第五六句意思是凭着这个道理好好思考,世间所有的功名利禄、爱恨情仇都淡得没有味道。第七八句意思是迎合世俗的规则不如顺从自己的本心,时不时就痛快醉一场忘掉烦恼。
核心主旨与内容概括
这首诗是初唐通俗劝世诗的代表作品,没有华丽的辞藻和复杂的典故。全诗用老百姓听得懂的直白语言,传递佛教的无常观念,劝导大家不要执着于世俗的得失荣辱。核心是希望人们放下不必要的执念,多关注自己的内心感受,活得通透豁达。这首诗的受众是普通民众,所以内容非常贴近普通人的生活困惑。
跨学科 · 是什么
佛教无常观哲学
这首诗的核心思想属于佛教哲学的范畴。佛教认为世间所有的事物都不是恒常不变的,生命也会经历不断的轮回,所以没有必要执着于暂时的得失。这种思想在初唐时期非常受普通民众的欢迎,能帮助人们缓解生活中的痛苦情绪。它不是让人消极避世,而是让人用更通透的心态面对生活的起伏。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓的语气,不要有太大的情绪起伏。每句五言按照“二二一”的节奏断句,比如“共受/虚假/身,共禀/太虚/气”。每句的最后一个字可以稍微拖长读音,体现出淡然通透的感觉。整体语速要慢,不要太快,让人能听清每一个字的含义。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗前两句“共受XX,共禀XX”的并列句式,用来表述不同事物的共同属性。比如写自然主题的作文可以写“共受春风暖,共禀秋露凉”,写集体主题的作文可以写“共受师长恩,共禀同窗情”。这种句式对仗工整,读起来朗朗上口,能提升文字的节奏感。
核心名句写作应用
名句“以此好寻思,万事淡无味”适合用在表达淡泊、超脱主题的作文里。比如写面对考试得失、人际交往矛盾的时候,可以引用这句话来表达自己放下执念的心境。也可以用在读后感、随笔类的文章里,传递自己通透的人生态度。引用的时候不需要额外解释,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
王梵志其他劝世白话诗同主题
王梵志共有三百多首劝世白话诗,核心主题都是用直白的语言传递佛教义理,劝导世人向善、看淡世俗。这些诗的风格和本首完全一致,都是面向普通民众的教化类文学作品,在初唐民间流传极广。

名句 CLASSIC LINES

以此好寻思,万事淡无味
本句直白精准地传递出看透世俗纷扰后的通透心境。

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作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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