感石浮图
树福金岩顶，妆岩琢石成。
真容绘美素，图镂万年荣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感祈福
创作背景
唐代敦煌佚诗
本诗为唐代佚诗，未被《全唐诗》原本收录，最早见于敦煌遗书S.381号写本。是刻于金岩顶石浮图上的题咏作品，创作动因是信众为纪念石浮图落成、祈愿福报而作，作者身份目前学界尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国传统古典诗歌体裁，属近体诗范畴。每首共四句，每句五个字，格律要求严谨。是唐代以来民间与文人都广泛使用的诗歌体裁，在古代题咏、记事类创作中应用十分普遍。本篇属于民间题壁类五言绝句，风格质朴直白，符合唐代民间诗作的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为古代佛教信众的礼佛祈福之情。既包含对石浮图建造工艺的赞叹，也包含对佛法长存、福报绵延的美好祈愿。情感质朴真挚，没有文人创作的雕琢修饰，符合唐代民间佛教信仰的普遍特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“浮图”也作浮屠，是梵语Buddha的音译词，在本诗中特指佛塔。“树福”是佛教常用术语，指积累善业、祈求福报的行为。“妆岩”指在崖壁上进行装饰修建的动作。“美素”指绘画所用的洁白素帛，是古代绘制佛像的常用材料。“图镂”指石塔上的雕刻纹饰图案。这些字词都是唐代民间佛教语境下的常用表达，没有生僻含义，普通读者都能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是人们在金岩的山顶修建佛塔，积累善业福报。第二句的意思是修饰崖壁的这座石佛塔，是用整块的岩石精心雕琢而成的。第三句的意思是洁白的素帛之上，绘制了佛祖的真实容貌。第四句的意思是石塔上的雕刻图案，寓意着万年的兴盛与荣耀。全诗没有晦涩的表达，内容直白易懂，符合民间题咏的特点。
核心主旨概括
这首诗是刻在石佛塔上的民间题咏作品。它描写了金岩顶石浮图的建造场景、内部装饰与承载的精神寓意。表达了古代佛教信众礼佛祈福，希望佛法长久流传、福报绵延不绝的美好愿望。是研究唐代民间佛教信仰的重要文本材料。
跨学科 · 是什么
唐代敦煌佛教传播历史学
这首诗的出土位置是敦煌遗书，对应的是唐代敦煌地区佛教繁荣的历史背景。当时敦煌地区佛教信众众多，修建佛塔、开凿石窟的活动十分普遍。这首诗正是这一历史背景下的产物，直观反映了当时的社会风貌。相关内容可以从敦煌出土的大量文物中得到佐证。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言绝句，诵读时每句按照“二三”节奏断句即可。第一句读为“树福/金岩顶”，第二句读为“妆岩/琢石成”，第三句读为“真容/绘美素”，第四句读为“图镂/万年荣”。整体语气要平缓庄重，不需要过多的情绪起伏，体现宗教题咏的肃穆感。
句式仿写指导
本诗采用的是标准五言绝句的句式，每句五个字，结构为“动作/对象”的组合。仿写时可以参照这个结构，先写动作行为，再写对应的对象与场景。比如可以仿写为“赏月/松间坐，烹茶/待友来”“种菊/东篱下，折梅/赠故人”等。仿写难度较低，适合初学者练习五言句式的写作。
名句写作应用
核心名句“真容绘美素，图镂万年荣”适合用于描写文化遗产、古代艺术的写作场景。比如写敦煌莫高窟的游记时，可以用这句诗来形容壁画、雕塑的艺术价值与长久生命力。写非物质文化遗产的文章时，也可以用这句诗来形容传统技艺传承千年的特点。应用场景十分广泛，能提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
浮屠同义概念
浮图也作浮屠，是梵语Buddha的音译，最初指佛陀，后来也延伸指代佛塔。本诗中的“感石浮图”就是指石质佛塔，与浮屠的含义完全一致。是古代佛教语境下的常用同义表述，很多古代文献中二者可以互换使用。
名句 CLASSIC LINES
真容绘美素，图镂万年荣
该句是本诗的核心名句，直白展现了石浮图的内容与祈福寓意。语言质朴厚重，情感真诚恳切，常被后世用来指代敦煌地区佛教艺术的长久生命力，是敦煌佛教文学的代表性名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
王英
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