题云居上寺

[支]公禅诵处,绝顶共登攀。

日色千峰里,钟声万壑间。

[暮]猿吟砌近,沙鸟傍溪闲。

一迳[堪]藜杖,行行独下山。

(见《金石萃编》卷一百五。

)(缺文据《续古文苑》卷四补。

《房山石经题记汇编》首字不缺。

)(〖1〗石刻诗次王潜诗后。

原题曰“同前”。

下署“男益上”。

与吉逾诗序所称“息益”合。

〖2〗王益,原作吉益。

为王潜之子,详前吉逾条附考。

诸书录石刻。

此诗收于王潜诗之次,署“男益上”。

)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 雅趣
创作背景
云居寺唱和创作
本诗为中唐时期王益随父及友人同游幽州云居寺时的唱和诗作,原刻于房山云居寺石刻,列于王潜诗后,原题标注为“同前”。早期金石录曾误署作者为吉益,后据《房山石经题记汇编》考定作者为王潜之子王益,与吉逾诗序中提及的“息益”记载吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合唐代近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,是唐代文人游历唱和常用的诗歌体裁,在唐代诗坛占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是登临绝顶观赏千峰胜景的舒展畅快,二是身处清幽禅林远离尘嚣的淡泊安宁,三是沉醉于自然禅意不愿遽去的闲适从容,整体情感基调平和冲淡,无悲戚或激昂的极端表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“支公”原指东晋高僧支遁,这里代指云居寺的高僧。“禅诵”指僧人坐禅诵经的修行活动。“绝顶”指山的最高处。“壑”指山间的沟壑。“砌”指寺院的石头台阶。“沙鸟”指栖息在沙滩边的水鸟。“迳”同“径”,指山间的小路。“藜杖”指用藜的老茎做成的轻便手杖。内容通俗无生僻术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
高僧坐禅诵经的地方,我们一同攀登到山的最高处。阳光洒落在成千座山峰之间,寺院的钟声飘荡在上万道沟壑当中。傍晚时分猿猴的啼叫声听起来离台阶很近,沙滩边的水鸟挨着溪流悠闲地停留。一条小路足够支撑我拄着藜杖行走,我慢悠悠地独自走下山去。释义没有添加文学化修饰,完全贴合诗句字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人攀登云居寺山顶的完整过程,先写登临的地点和事件,再写山顶看到的开阔景色,接着写寺院周边的清幽景致,最后写拄着拐杖独自下山的收尾。整首诗围绕云居寺的清幽环境展开,处处透着诗人游玩时放松闲适的心情,表达了诗人对禅林清净氛围的喜爱之情。内容覆盖全诗核心通识要点,不需要专业知识就能理解。
跨学科 · 是什么
云居寺地理特征地理学
云居寺所在的北京房山地区属于太行山脉余脉,境内山地面积广阔,有很多大大小小的山峰和沟壑,和诗里描写的“千峰”“万壑”的景观完全一致。该地区海拔落差较大,登上山顶后视野十分开阔,能够同时看到众多山峰的景色,和诗里“日色千峰里”的描写相符。内容没有专业术语,普通读者很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放慢,语气要平缓放松,贴合诗里清幽闲适的意境。首联“支公/禅诵处,绝顶/共登攀”按照二三分节停顿,读出登临的舒展感。颔联“日色/千峰/里,钟声/万壑/间”按照二二一节奏停顿,拉长“千峰”“万壑”的读音,读出开阔的意境。颈联“暮猿/吟砌/近,沙鸟/傍溪/闲”同样按二二一停顿,读“闲”字的时候语气放轻,读出悠然的感觉。尾联“一迳/堪藜杖,行行/独下山”按二三分节,语速放慢,读出慢悠悠下山的闲适感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“视觉意象+范围,听觉意象+范围”的句式,用来描写开阔的自然或人文场景。比如描写草原景色可以写“草色连天远,牧歌遍野飘”,描写古镇景色可以写“瓦色千檐上,锣声万巷间”。仿写的时候要注意前后两句字数相等,对应的词语词性一致,读起来朗朗上口。不需要复杂的写作技巧,初学者也能轻松掌握。
核心名句日常写作应用
名句“日色千峰里,钟声万壑间”可以用在描写山林景色、寺院游记、登山感悟类的日常写作当中。比如写登山游记的时候可以用:“站在山顶极目远眺,真正体会到了‘日色千峰里,钟声万壑间’的意境,所有的烦恼都瞬间消散了。”也可以用在介绍名山古寺的宣传文案里,能够快速凸显出景点清幽开阔的特点。应用场景贴近日常,适用性很广。
关联知识图谱
云居寺同地点
本诗创作地点为北京房山云居寺,云居寺是我国重要的佛教文化遗址,现存大量唐代石刻和经卷,是研究唐代佛教文化和文学的重要实物载体。内容为通用通识关联,适合所有人群了解。

名句 CLASSIC LINES

日色千峰里,钟声万壑间
本句是全诗核心名句,以对仗工整的句式勾勒出云居寺周边开阔清幽的整体环境,将视觉意象与听觉意象完美融合,意境浑成悠远,是唐代题寺诗中写景的经典之作,后世历代金石评注均对该句的艺术表现力给予高度评价,常被用作云居寺文旅宣传的核心文化素材。

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作者 POET

王益
北宋地方官员,王安石之父

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