游天竺寺

水田十里学袈裟,秋殿千金俨释迦。

远客偏求月桂子,老人不记石莲花。

武林山价县隋日,天竺经文隶汉家。

苔壁娲皇炼来处,泐中修竹扫云霞。

(见《两浙金石志》卷二。

)(〖1〗石刻诗前原题“大唐杭州刺史卢元辅”九字。

〖2〗阮元《两浙金石志》:“右刻在下天竺神尼塔下磨崖,文九行,右行,正书,径二寸。

此诗《全唐诗》未载。

按卢元辅于德宗时自河南县令除杭州刺史,尝于武林山作见山亭,见《咸淳临安志》。

又《胥山碑铭》,元和十年卢元辅文,王遹书,见《舆地碑目》。

此疑元和时刻。

又《陕西通志》云:‘卢元辅滑州人,曾为华州刺史。

’ 《郎官石柱题名》有金部郎中卢元辅。

白乐天有《卢元辅除杭州刺史制》,中云:‘尝守商都,再领京县。

’ 皆其历官也。

石本‘泐中修竹扫云霞’,‘泐’字系原刻,‘修竹’二字系改凿。

‘大唐’二字亦添补。

《西湖志》作‘洞中’,盖据文理,未见石刻也。

” 〖3〗《杭州府志》引《武林石刻记》:“唐卢元辅《游天竺诗》,纵一尺八寸,横二尺,正书,字径二寸。

”)。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
元和年间创作
本诗为卢元辅任杭州刺史期间游天竺寺时所作,原刻于下天竺神尼塔下磨崖,《全唐诗》未载,学界据相关史料推断为元和年间刻石。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属唐代近体诗范畴,格律成熟严谨,是唐代流行的诗歌体裁,在唐代文人创作中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感包含对天竺寺清幽景致的喜爱,对吴越地区悠久历史文脉的崇敬,以及文人探幽访古的闲适旷达之情,历代解读共识均认为其兼具写景与咏史双重属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
学:喻指水田连片的形态如同僧众的袈裟。月桂子:传说中秋时节月中桂树落籽于天竺寺,是当地特有风物传说。石莲花:天竺寺古迹名,一说为山石形态似莲花。泐:指石头裂开的缝隙。
逐句白话释义
十里连片的水田就像僧人的袈裟,秋日的佛殿里庄严供奉着金饰的释迦牟尼像。远道而来的游客特意寻访月桂子的踪迹,寺里的老人已经记不清石莲花的典故。武林山在隋代就已经声名远扬,天竺寺的经文从汉代就开始传承。长满青苔的石壁相传是女娲炼石的地方,石缝里的挺拔竹子仿佛能扫过天上的云霞。
核心主旨概括
本诗是唐代诗人卢元辅任杭州刺史时游览天竺寺所作,描绘了天竺寺周边的秀丽景色,记载了当地的传说典故与历史沿革,抒发了诗人探幽访古的闲适情怀。
跨学科 · 是什么
武林山地名沿革地理学
武林山是古代对杭州西湖群山的统称,隋代就已经知名,今天竺寺位于西湖群山之中,是杭州著名的佛教圣地。这里气候湿润,植被茂密,秋日景致格外清幽。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时每句七字按二二三节奏断句,首联语气平缓舒展,颔联语气轻柔带好奇感,颈联语气庄重,尾联语气昂扬开阔,整体节奏舒缓闲适。
句式仿写指导
可仿写本诗首联的比喻手法,以常见事物喻陌生景致,比如写作田园风光时可写“麦田千顷似绿毯,春林万亩着新衣”,贴合场景且生动形象。
名句应用指导
“远客偏求月桂子,老人不记石莲花”可用于描写地方特色风物传说、古寺游览的场景,比如游记中写探访古寺寻访当地独有传说时引用,能增强内容的文化韵味。
关联知识图谱
白居易《杭州春望》同主题
两首作品均为唐代杭州刺史所作,描绘杭州地方风物与人文景观,均是研究唐代杭州历史文化的重要文学资料。

名句 CLASSIC LINES

远客偏求月桂子,老人不记石莲花
该句生动记载了天竺寺当地独有的风物传说。

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作者 POET

卢元辅 774年-829年
唐代官员、诗人

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