七言记德诗三十首谨献司徒相公 性箴

波澄性海见深源,理究希夷辟道门。

词翰好传双美迹,何须更写五千言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美
创作背景
投献高骈创作
本诗是新罗文人崔致远任职淮南节度使高骈幕府时所作,属于《七言记德诗三十首》组诗中的第二十二首,是献给时任检校司徒的高骈的赞美作品,创作于晚唐僖宗乾符末年至广明初年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的常见体裁,属于绝句分支,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁在初唐时期逐步成型,盛唐至晚唐发展成熟,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代创作存量丰富。
情感 · 解读
本诗核心情感为对司徒相公品性修养、学问造诣、文才书法的推崇与赞美,情感真挚恳切,措辞典雅得体,完全符合古代投献类诗歌的创作规范,是历代学界公认的主流情感解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“性海”是佛教常用术语,指人的心性像大海一样深广,蕴含无穷智慧。“希夷”出自道家经典,指虚寂玄妙、难以感知的大道境界。“五千言”是《道德经》的代称,因全书共约五千字得名。“双美”指诗中提到的诗词与书法两项才能。这些字词都有明确的文化出处,理解它们是读懂全诗的基础。
逐句白话释义
第一句的意思是您的心性像澄澈的波浪一样,深广如海能够看见内在的本源。第二句的意思是您深入探究虚寂玄妙的义理,已经开辟了通往大道的门径。第三句的意思是您的诗词和书法都十分精妙,两项的佳作都值得流传后世。第四句的意思是您已经有这么高的造诣,何必再去创作像《道德经》那样的五千字著作呢。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给司徒相公的赞美诗,先后引用了佛教和道家的相关典故。从品性修养、学问造诣、文才书法三个维度赞美了对方的优秀特质,最后以反问句收束全诗,把赞美之情推向了高潮。整首诗的情感非常真挚,措辞也十分得体,符合古代投献类作品的创作要求。
跨学科 · 是什么
佛道典故文化哲学
“性海”最早出现在佛教华严宗的经典当中,用来形容心性的广阔深邃,是佛教心性论的核心概念之一。“希夷”出自《老子》的原文“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,是道家对大道境界的经典描述。这两个概念分别代表了佛道两教对精神境界的最高追求,用来赞美对方非常合适。普通读者不需要专业知识就能理解用典的赞美含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要诚恳庄重,体现出赞美之意。断句方式为“波澄/性海/见深源,理究/希夷/辟道门。词翰/好传/双美迹,何须/更写/五千言”。前两句语速稍缓,重读“深源”“道门”两个词,突出对方的品性和学问。后两句语气稍微上扬,重读“双美”“五千言”,体现出赞叹的语气。这样的诵读方式能够准确传递出诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗前两句的“[具象场景]见[抽象特质],[行为动作]辟[领域方向]”的句式。这种句式的特点是把抽象的特质用具象的场景表现出来,显得生动有画面感。仿写示例可以是“风过林梢见春意,笔落云笺辟新题”,也可以是“雪落山巅见高洁,书破万卷辟新知”。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,保持结构一致。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“波澄性海见深源,理究希夷辟道门”适合用在赞美他人品性和学问的写作场景中。比如评价一位德高望重的老学者的时候,可以写“老先生一生潜心治学,品性高洁,育人无数,真可谓‘波澄性海见深源,理究希夷辟道门’,值得我们后辈学习”。也可以用在写给长辈的赠言当中,表达尊敬之意。应用的时候要注意贴合场景,不要滥用。
关联知识图谱
《道德经》同典故
“希夷”一词出自《道德经》第十四章,原文为“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微”。后世的文人都常用“希夷”来指代道家所说的玄妙高深的大道境界,也用来形容一个人的精神境界高远。这个典故的使用非常普遍,在很多古典文学作品中都能看到。
《道德经》同义指代
《道德经》是春秋时期老子的著作,全书分为上下两篇,一共约五千字,所以古代常常用“五千言”来代指《道德经》。这种代称在古典文学作品中十分常见,比如很多诗人在提到《道德经》的时候都会用“五千言”来代替。这个指代方式已经成为文化常识。

名句 CLASSIC LINES

波澄性海见深源,理究希夷辟道门
这两句是本诗的核心名句,融合佛道两教典故,凝练地写出了赞美对象的品性通透、学问深厚的境界,流传范围较广,常被后世用来赞美德行高尚、学识渊博的贤者。

标签 TAGS

作者 POET

崔致远

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