兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 三
我不乐生天，亦不爱福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
王梵志白话诗创作
此诗出自王梵志的组诗《兀然无事》。王梵志是初唐时期的民间诗人，其诗作多采用白话，内容贴近底层民众生活与思想，常蕴含佛教禅理。本诗反映了唐代民间佛教思想中，对繁琐宗教仪轨和世俗功利追求的简化与超越，主张回归生活本真。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗体裁，是唐代白话诗的代表形式之一。其句式整齐，每句五字，不严格讲究平仄对仗，语言质朴直白，便于直接表达思想与感悟。王梵志诗多采用此体，开创了唐代通俗诗派的先河，对后世寒山、拾得等诗人影响深远。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达一种超脱于世俗价值追求（如升天、积福）之外，安于基本生存需求（饥食困眠）的简朴生活态度。情感基调平和、自足，带有禅宗式的顿悟与洒脱，既不刻意标榜愚钝，也不炫耀智慧，追求一种“非愚非智”的自然状态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“乐”意为喜欢、乐意。“生天”是佛教用语，指死后转生到天界享福。“福田”指佛教中通过布施供养等行为可以积累福报的“田地”，如同播种可收获。“钵”是僧人化缘用的食器。“展脚眠”指伸直腿脚睡觉，形容毫无拘束、安然入睡。“然”指这样、如此。“玄中玄”指玄妙之中的玄妙，深奥的道理。
逐句白话释义
第一句：我不乐意死后升到天界去享福。第二句：也不喜爱通过布施供养来求取福报。第三句：肚子饿了就化来一钵饭吃。第四句：困倦了就伸直腿脚安然睡觉。第五句：愚蠢的人看到我这样会嘲笑我。第六句：有智慧的人则认为我这样做是对的。第七句：我既不是愚人也不是智者。第八句：我所行的也并非什么深奥玄妙中的玄妙道理。
核心主旨概括
全诗通过对比“生天”“福田”的宗教追求与“饥食困眠”的基本需求，表达了诗人摒弃一切外在的、功利性的价值追求，回归生命最本真、最自然状态的生活哲学。诗人不在乎世俗的“愚”“智”评判，也无意探讨深奥的玄理，只求顺应本性，自在生活。
跨学科 · 是什么
唐代民间佛教思想历史学
诗句反映了初唐时期民间佛教的一种思想倾向。当时佛教盛行，追求“生天”和积累“福田”是许多信众的目标。但王梵志的诗代表了另一种声音，即对繁琐宗教仪轨和功利性信仰的简化，主张更直接、更生活化的修行方式，这与后来禅宗“平常心是道”的思想有相通之处。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读时宜采用平稳、舒缓的节奏，每句按“二三”或“二一二”节奏断句，如“我不/乐生天”、“饥来/一钵饭”。语气应平和、自然，带有一种超然物外的淡泊感，避免过于激昂或沉重。
句式仿写指导
诗句“饥来一钵饭，困来展脚眠”采用了“需求+基本行动”的简洁句式。仿写时可抓住生活中最基本的需求（如渴、累、寒）和最直接的应对方式（饮、息、衣），用朴素的语言表达，例如“渴来一瓢饮，寒来一件衣”。
名句应用场景
“饥来一钵饭，困来展脚眠”可用于描述或倡导一种简单、务实、不矫饰的生活态度。在写作中，可用于论述“回归本真”、“知足常乐”、“反对形式主义”等主题时作为论据或点睛之笔，增强文章的哲理性和生动性。
关联知识图谱
寒山拾得诗同类风格作品
王梵志的白话诗风直接影响了中唐的寒山、拾得。他们的诗同样语言通俗，富含禅理，常以日常生活入诗，表达超脱世俗的见解，可视为王梵志诗风的延续与发展。
名句 CLASSIC LINES
饥来一钵饭，困来展脚眠
此二句以极其朴素直白的语言，勾勒出一种顺应自然、满足基本需求的生活图景。“钵饭”与“展脚眠”分别对应生存与休息的最基本需求，摒弃了多余的欲望与修饰。此句因其深刻的哲理与生动的形象，常被后世引用。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待