偈
（五祖弘忍一日会众传法弟子，神秀呈偈出于壁间。
）身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
（《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》）（此偈最早见于《六祖法宝坛经》。
末句，敦煌本作“莫使有尘埃”。
）。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行
创作背景
呈偈传法
据《六祖法宝坛经》记载，五祖弘忍欲传衣钵，命弟子作偈表心得。神秀作此偈题于壁间，表达其修行见解。五祖看后认为“只到门前，尚未得入”，但令弟子诵习。后慧能作偈反驳，最终得传衣钵。此事件标志着禅宗南北二宗分立的开始。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教寺院中常见的一种文体，形式上类似诗歌但侧重于阐释佛理。通常由四句组成，每句字数相等，语言通俗凝练。其功能在于表达修行者的证悟境界或作为传法的载体。在禅宗历史上，偈颂常用于祖师传法或印证修行境界。神秀此偈即为禅宗五祖弘忍选嗣法弟子时所作。
情感 · 解读
核心情感体现了佛教修行中的“渐修”思想。强调修行者需时刻警惕内心的杂念，通过持续不断的努力去除污染。表达了对修行严谨、精进的积极态度。认为凡夫心性未定，必须依靠外在的修持功夫来保持清净。展现了神秀一派“拂尘看净”的禅法特色。
基础解读 READING
语文核心知识
菩提树
菩提树原产于印度，是桑科榕属的大乔木植物。佛教传说中，佛祖释迦牟尼在此树下悟道成佛。因此“菩提树”在佛教中象征着觉悟和智慧。诗中用来比喻人的身体，认为身体应当像圣树一样庄严。这是佛教文学中常见的意象，代表了修行的根本依止。
明镜台
指放置铜镜的镜架或镜台，古代梳妆用具。镜子能照见万物，佛教常用来比喻心性本具的照用功能。神秀将心比作明镜台，强调心本清净明亮。但镜子若不擦拭，就会被灰尘遮盖失去光泽。此比喻形象地说明了心性修养的重要性。
逐句释义
身体就像一棵觉悟的菩提树，内心就像一座明亮的镜台。要时时刻刻勤加擦拭和拂扫，不要让它沾染上世俗的尘埃。全诗用比喻的方式，把身体和心灵比作容易脏的器物。告诉我们要经常自我反省，保持内心的纯洁。语言通俗易懂，道理却很深刻。
渐修主旨
这首偈子的核心思想是强调修行的过程和努力。作者认为人的身心虽然本质美好，但容易受到外界污染。因此必须时刻保持警惕，不断进行自我清洁。这代表了佛教修行中“渐修”的一派观点。主张通过循序渐进的功夫达到清净境界。
跨学科 · 是什么
菩提树植物学
菩提树是桑科榕属的高大乔木，学名Ficus religiosa，原产于印度。其叶片呈心形，叶尖细长下垂，具有独特的植物学特征。在印度和东南亚地区被视为神圣植物，受到佛教徒的保护。现代植物学研究表明，菩提树具有净化空气的生态功能。其生物特性与佛教文化寓意高度契合。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓稳重，体现修行的庄严感。前两句“身是/菩提树，心如/明镜台”节奏均匀。后两句“时时/勤拂拭，勿使/惹尘埃”要加强语气。特别是“勤”和“勿”字要重读，强调修行的主动性。整体基调应严肃认真，体现警醒之意。
句式仿写
本诗运用了明喻的修辞手法，句式为“甲是乙，丙如丁”。这种句式结构工整，对比鲜明，适合初学者模仿。仿写时可选择具有象征意义的事物进行比喻。例如：“志是罗盘针，行如破浪舟”。通过仿写可以锻炼形象思维和语言组织能力。
写作应用
“时时勤拂拭”常用于写作中表达自我反省和持续改进的主题。适用于谈论个人修养、学习态度或工作作风的文章。可以引用此句论证“防微杜渐”或“持之以恒”的观点。例如在关于“自律”的作文中，可引用此句说明时刻检视自己的重要性。
关联知识图谱
北宗禅创始人同作者
神秀是禅宗五祖弘忍的大弟子，主张渐修法门，被尊为北宗禅祖师。
禅宗经典出处
此偈最早载于《六祖法宝坛经》，是记载慧能事迹的重要经典。
名句 CLASSIC LINES
时时勤拂拭，勿使惹尘埃
此二句为全偈核心，集中体现了神秀“渐修”的禅法思想。以“拂拭”喻修行功夫，强调时时精进、不容懈怠。在后世常被引申为自我反省、修身养性的座右铭。与慧能“本来无一物”形成鲜明对比，成为禅宗史上的公案经典。常用于探讨修行的次第与境界问题。
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作者 POET
神秀 约606年-706年
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