竹枝词二

圆观 · 唐

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越溪山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

（《岁时广纪》三三《中秋》引《甘泽谣》）（见《太平广记》卷三八七引《甘泽谣》。

《宋高僧传》卷二十有《唐洛京慧林寺圆观传》）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感无常

创作背景

圆观转世传说

本诗出自唐代传奇《甘泽谣》，为僧人圆观圆寂前预言转世所作。圆观与李源约定十二年后中秋夜在杭州天竺寺相见，此诗即圆观临终留偈，预言了转世后的重逢场景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。源于汉代歌谣，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。本诗语言通俗，具有竹枝词民歌风味，虽载于传奇小说，文体特征依然鲜明。

情感 · 解读

诗歌核心情感聚焦于生死轮回的迷茫与宿命感。通过“事茫茫”与“恐断肠”表达了对前世今生因果难测的深沉感叹，情感基调苍凉悲怆，充满哲学意味。

基础解读 READING

语文核心知识

茫茫

形容词，意为广阔、模糊不清。诗中用来形容“身前身后”的往事与来世，表现了生死轮回的不可捉摸。这是一个叠词，读起来朗朗上口，增强了诗歌的节奏感，同时也加深了迷茫无助的情感色彩。

断肠

形容极度悲伤，悲痛到极点，好像肠子断裂一样。诗中“恐断肠”是说提起前世的因缘会让人悲伤得无法承受。这是一个夸张的修辞手法，生动地表现了人物内心深处的痛苦。

全句释义

前世与来生的事情渺茫难测，想要谈论其中的因缘，恐怕会让人悲痛欲绝。我已经寻遍了吴越两地的山水，现在要调转那笼罩在烟波中的船头，逆流而上回到瞿塘峡去。

核心主旨

这首诗通过描写对前世今生的感叹，表达了生命轮回的神秘与无奈。作者用寻遍山水却要折返的经历，暗示了命运的安排不可违抗，同时也流露出一种超脱生死的豁达与对友情的珍重。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

“吴越”指古代吴国和越国所在地区，大致包括现在的江苏、浙江、上海一带。这里地势低平，水网密布，山水秀丽。诗中说“寻已遍”，表明在这一带进行了长时间的寻找，体现了地域的广阔。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，基调苍凉。首句“茫茫”二字需重读且拖长，体现空灵之感。次句“恐断肠”情感沉郁，“断肠”二字顿挫有力。后两句叙事，语调由平缓转为坚定，“却回”二字需读出转折之意。

句式仿写

可仿写“身前身后事茫茫”句式，运用叠词描绘状态。例如：“梦里梦外路长长，欲问归期恐断肠。”通过模仿，学习如何利用叠词增强语言感染力，表达深沉的情感。

写作应用

“身前身后事茫茫”一句可用于感叹命运无常、人生际遇难以预料的写作场景。例如在议论文中探讨宿命与奋斗的关系，或在散文中抒发对时光流逝、世事变迁的感慨，能增加文章的哲理深度。

关联知识图谱

唐代高僧人物关联

本诗作者（或借作者之口的人物），《宋高僧传》有传，与李源并称唐代知音典范。

名句 CLASSIC LINES

身前身后事茫茫

此句为全诗核心名句，以“身前身后”跨越生死界限，用“茫茫”二字极言因果缘分的渺茫难测。深刻揭示了生命轮回的不可知论，成为后世感叹命运无常的经典表述。

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无常历史学哲学地理学天文学

作者 POET

圆观

唐代僧人、诗人

竹枝词 二