宴郁林观张道士房

灭迹人间世,忘归象外情。

竹坛秋月冷,山殿夜钟清。

仙侣披云集,霞杯达曙斜。

同欢不可再,朝暮赤龙迎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 宴饮 · 闲适
创作背景
钱起游郁林观赴宴所作
本诗为唐代宗大历年间,诗人钱起游览海州郁林观时,受观中张道士邀请赴宴,席间尽兴而作。目前学界暂无可靠证据考证具体创作年份,可确定为钱起中年宦游江南时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代成熟的五言律诗体裁。五言律诗全篇共八句,每句五个字,要求中间两联对仗,全诗符合平仄、押韵规范。该体裁萌芽于南朝齐梁时期,至初唐沈佺期、宋之问正式定型,盛唐时成为文人常用的诗歌体裁,在唐代诗坛占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是暂别世俗尘务,赴道观宴饮的闲适放松;二是对道观清净环境、仙道超脱境界的欣赏与向往;三是尽兴宴饮后,深知盛会难再的淡淡怅惘与对仙道生活的追慕。历代主流解读均将其归为唐代文人游仙宴饮类的闲适诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灭迹指隐藏踪迹,这里指暂时告别世俗事务。象外指世俗物象之外,也就是道家所说的超脱凡尘的境界。竹坛指道教祭祀做法事用的竹制祭坛。霞杯是道教传说中盛仙酒的杯子,这里代指宴会上的酒杯。赤龙是道教传说中接引凡人成仙的神兽。这些字词都是唐代游仙诗里的常用词汇,没有生僻的通假字或者古今异义用法。大家理解的时候可以结合道教文化常识来把握含义。
逐句白话释义
第一句说我暂时告别了人间的世俗琐事,来到这道观之中。第二句说我沉醉在这超脱凡尘的情境里,忘了要回去。第三句写秋天的月光洒在竹制的祭坛上,透着阵阵凉意。第四句写山间的道观里,深夜传来的钟声格外清澈透亮。第五句写一同宴饮的道友们像云彩一样聚集在这里。第六句写我们举杯畅饮,一直喝到天快亮的时候。第七句说这样一同欢乐的盛会很难再有第二次了。第八句说早晚总会有赤龙来接引我们升仙去的。
核心主旨与内容概括
这首诗主要记录了诗人钱起到郁林观参加张道士举办的宴会的全过程。整首诗先点出自己暂别世俗来到道观的闲适心情,再描写道观里清冷幽静的景色,接着写众人宴饮畅饮到天亮的欢乐场景,最后抒发了盛会难再的怅惘,还有对道教成仙境界的向往之情。全诗整体风格清淡自然,符合大历时期诗歌的典型特点。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
诗句里提到的竹,是禾本科竹亚科的多年生植物。竹类植物的叶片蒸腾作用很强,会不断吸收周围的热量,所以竹林周边的温度通常会比其他区域低1到2摄氏度。秋季气温本身就比较低,所以站在竹坛旁边会觉得格外凉爽。这种特性是客观的生物学规律,和文学里的清冷意象刚好契合。大家在生活里走到竹林边也能感受到这种温度差异。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要清淡平和。首联两句可以读得稍慢,突出“灭迹”“忘归”的松弛感。颔联“竹坛秋月冷,山殿夜钟清”要放慢语速,“冷”和“清”两个字可以稍微拖长一点音,读出清冷的意境。颈联节奏可以稍快一点,体现出宴饮的欢乐氛围。尾联要放慢语速,读出怅惘和向往的感觉。句与句之间的停顿可以稍长,营造出舒缓的氛围感。
基础句式仿写指导
大家可以仿写颔联“竹坛秋月冷,山殿夜钟清”的句式,也就是“景物+环境+感受”的对仗结构。比如写公园的景色可以写“长椅秋风爽,湖亭晚露凉”,写寺庙的景色可以写“松阶春露重,斋堂午磬轻”。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,名词对名词,形容词对形容词,意境要统一,不要前后矛盾。大家可以多观察身边的景色,用这个句式来练习描写。
核心名句写作应用
“竹坛秋月冷,山殿夜钟清”这句可以用来描写清幽僻静的宗教场所或者山林景色。比如写游记的时候提到参观古寺或者道观,就可以用这句来烘托环境的静谧。或者写秋天夜晚在山林里的感受,也可以引用这句来增添文学色彩。比如作文里可以写“沿着石阶走到山顶的道观,月光洒在院中的竹丛上,风一吹过带来阵阵凉意,远处传来晚钟的声音,真可谓是‘竹坛秋月冷,山殿夜钟清’”。
关联知识图谱
孟浩然《游精思观回王白云在后》同主题
这首孟浩然的诗和本诗都是唐代文人游览道教宫观的作品,都描写了道观的清幽景色,流露了对道家超脱境界的向往。两首诗的风格都是清淡自然,都是盛唐到中唐时期游仙诗的典型代表。大家读完本诗之后可以去读这首孟浩然的作品,能更好理解唐代文人与道教的关系。

名句 CLASSIC LINES

竹坛秋月冷,山殿夜钟清
该句以清冷的意象组合,精准营造出道观静谧绝尘的氛围。

标签 TAGS

作者 POET

钱起

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