宋使君罢新定移出东馆（二首） 二
祖筵四面烟花合，江馆深冬归思长。
火斾画旗风焰焰，橘洲渔舍浪茫茫。
听歌几入红兰榭，坐隐频升白玉堂。
今数不如沙碛雁，天边一一得随阳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
送别宋使君
此诗为僧人贯休所作。题中“宋使君”指新定（今浙江建德、淳安一带）太守，因罢任移居东馆而作。诗中描绘了宋使君罢任后的生活场景与心境，结合贯休生平游历吴越的经历，可推知此诗作于五代十国时期吴越国境内，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，结构严整，格律精严。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至晚唐五代艺术手法已臻化境。诗中颔联、颈联对仗工整，体现了宋初诗坛承袭晚唐律体工整细腻的艺术风尚。
情感 · 解读
全诗情感核心在于由仕途变迁引发的归隐之思。诗人身处深冬江馆，面对送别宴席，内心涌动的并非离别的愁苦，而是对官场羁绊的厌倦与对自由生活的向往。情感层次由景入情，由人及己，最终以自比沙雁作结，表达了渴望摆脱官职束缚、顺应自然心性的深层意愿。
基础解读 READING
语文核心知识
祖筵
“祖筵”指送别的宴席。古代在为人送行时，会设宴饮酒，并祭祀路神，以此祈求旅途平安，后来泛指送别酒席。诗中点明了聚会的事由是送别宋使君。
坐隐
“坐隐”是下围棋的别称。围棋需要全神贯注，对弈时仿佛隐居在棋局之中，忘却世间烦恼，因此得名。诗中用此词描写宋使君罢任后以下棋消遣的生活状态。
首联释义
送别的宴席四周被如烟的繁花笼罩，深冬时节的江边馆舍里，归去的思绪绵长。
颔联释义
红色的旗帜在风中翻飞像火焰一样，橘子洲边的渔家房屋在茫茫波浪中若隐若现。
颈联释义
听着歌声仿佛进入了华丽的红兰榭，下着围棋好似频频升入白玉堂。
尾联释义
细数起来，如今竟不如沙洲上的大雁，它们在天边一只接一只地追随阳光南飞。
主旨概括
这首诗通过描写送别宴席的景象和宋使君罢任后的生活，运用对比手法，将自己（或宋使君）与自由飞翔的大雁相比，表达了对官场束缚的厌倦和对自由自在生活的向往。
跨学科 · 是什么
橘洲地理学
诗中“橘洲”指江中产橘的沙洲。橘树喜温暖湿润气候，多生长于江南水乡。诗人描绘橘洲渔舍，展现了江南水乡深冬时节特有的地理风貌。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联要平稳舒缓，体现“归思长”的深沉；颔联“风焰焰”“浪茫茫”语速稍快，展现动态画面；尾联“今数不如”要读出感叹语气，“一一得随阳”要读得轻盈悠远。
句式仿写
可仿写“今数不如……”句式，表达对某种状态的羡慕或自嘲。例如：“今数不如池中鱼，优游自在乐清波。”
写作应用
核心名句“今数不如沙碛雁，天边一一得随阳”可用于表达对自由的向往、对职场压力的释放，或用于游记、感悟类散文中，作为由景入情的转折句。
关联知识图谱
诗僧同作者
贯休是唐末五代著名画僧、诗僧，其诗风清苦奇崛，多以此类题材见长。
名句 CLASSIC LINES
今数不如沙碛雁，天边一一得随阳
此联为全诗警策。诗人以人不如雁作比，感叹身为官员或俗客，受制于仕途羁绊，反不如沙洲大雁能自由自在地追随阳光南飞。诗句语言平易而寓意深远，借物抒怀，将厌倦官场、向往自由的情感推向高潮，是晚唐五代诗僧清苦高洁诗风的典型体现。
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作者 POET
贯休 832年-912年
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