又口占一颂

慧棱 · 唐

万象之中独露身，惟人自肯乃相亲。

昔时谬向途中觅，今日看来火里冰。

（《全五代诗》八七引《槜李诗系》）（〖1〗见《槜李诗系》卷三十。

二诗最早出处为《景德传灯录》卷十八，又见《五灯会元》卷七。

“擘觜”，二书作“擘口”；

“相亲”，二书作“方亲”；

“看来”，《景德传灯录》作“看如”。

）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

禅偈创作

此诗最早见于《景德传灯录》卷十八，题为《又口占一颂》，属禅宗祖师开悟示众之偈颂。创作背景为五代时期禅宗兴盛，诗僧以诗证道，借文字般若阐述心性本体，非传统抒情言志之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，适宜寄托禅理感悟，在唐宋诗坛极为盛行。

情感 · 解读

核心情感为禅宗顿悟后的解脱与自在。诗人通过对比昔日迷途与今日彻悟，表达了“明心见性”的喜悦。情感由迷茫转为澄明，最终归于空灵淡泊，无执无碍。

基础解读 READING

语文核心知识

万象

指宇宙间一切事物和现象。在诗中代指纷繁复杂的客观世界。理解此词是读懂全诗的基础，意指大千世界包罗万象，令人眼花缭乱。

独露身

意为独自显露真身。这里指人的本心佛性在万物中独自显现。它告诉我们要在复杂世界中保持本心，不随波逐流。

诗句释义

在万事万物之中，只有自己的本心佛性是真实显露的。只有自己肯承当认可，才能与这真理相亲近。过去错误地在路途中寻找，现在看来就像火里的冰一样虚幻不实。

核心主旨

这首诗是一首禅宗偈颂，主要讲述了修行的道理。它告诉人们，真理不在外面，而在自己的心里。以前向外寻找是错误的，现在明白了万物皆空的道理，就获得了真正的自由。

跨学科 · 是什么

火里冰物理学

火里冰是一个物理上不可能存在的现象。在现实生活中，冰遇火会融化成水。诗人用这个违背常识的意象，生动地说明了以前那种向外求索的做法是多么荒谬和虚幻。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“万象之中/独露身，惟人/自肯/乃相亲”要读出肯定与从容。后两句“昔时/谬向/途中觅，今日/看来/火里冰”要读出对比感，最后三字要轻读，留有余味。

句式仿写

可以模仿“万象之中独露身”的句式进行写作。例如：“喧嚣之中独静心”，表达在嘈杂环境中保持内心宁静的态度。这种句式短小有力，适合作为文章的开头或结尾。

关联知识图谱

禅诗同体裁

本诗以诗歌形式表达禅宗义理，属于典型的禅宗偈颂体裁。

名句 CLASSIC LINES

万象之中独露身

此句意指在森罗万象中独自显露真如本性。

标签 TAGS

禅悟哲学物理学

作者 POET

慧棱 854-932

唐代禅宗僧人、诗人