赠史虚白（句）
诗酒独游寺，琴书多寄僧。
（《诗薮杂编》四引《郡阁雅谈》）（〖1〗与前条同见《增修诗话总龟》引《雅言杂载》。
《诗薮》误作《郡阁雅谈》。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
五代十国
此诗作于五代十国乱世之际，具体创作时间已不可考。史虚白为南唐著名隐士，诗人与之交游，以此句相赠，既是对友人隐居生活的认同，也是自身心境的投射。当时政局动荡，文人多寄情佛道，此句正是这一时代背景下的产物，反映了当时士大夫阶层普遍的避世心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作为五言律诗残句，上下联对仗工整，平仄合律，体现了晚唐五代之际律诗格律的成熟与严谨。作为残句，虽无全篇印证，但句式结构完整，独立成联，具有极高的格律美学价值。其体裁定位不仅反映了当时文人创作的规范意识，也为研究五代诗坛对唐诗格律的继承提供了实证。
情感 · 解读
诗句通过“独游”、“寄僧”等行为描写，深刻传达了诗人超脱世俗、寄情山水的隐逸情怀。这种情感并非消极避世，而是一种在乱世中寻求精神寄托的清高自守，体现了文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值追求。情感基调孤高而淡泊，展现了乱世文人独特的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“诗酒”指吟诗与饮酒，是古代文人雅士常见的娱乐与抒情方式。“琴书”指古琴与书籍，象征文人的修养与志趣。“独游”意为独自游玩，体现了诗人的孤独与自由。“寄僧”指寄存在僧人处，反映了诗人与僧人的密切交往及对佛寺的依赖。这些词语共同构建了一种清幽、高雅的生活场景。
逐句释义
带着诗篇与美酒，我独自前往寺庙游览游玩。我的古琴与书籍，多半寄存在僧人朋友那里。这两句诗描绘了诗人自由自在、无拘无束的生活状态，以及他与佛门弟子的深厚情谊。诗句语言通俗易懂，画面感强，让人仿佛看到一位雅士在古寺中悠然自得的身影。
核心主旨
这首诗通过描写诗人独自携带诗酒游寺、将琴书寄放僧处的日常生活片段，生动展现了一种超脱世俗、闲适自在的隐逸生活图景。诗人以此表达了对友人史虚白隐居生活的赞赏，同时也流露出自己对这种清静、高雅生活的向往与认同。全诗意境清远，情感真挚，体现了文人淡泊名利的精神追求。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句反映了五代时期文人与僧侣阶层密切交往的社会风俗。当时社会动荡，寺庙往往成为文人的避风港，方外之交成为常态。诗人将琴书寄存僧处，说明这种交往已深入日常生活层面，不仅是精神交流，更有物质上的依托。这种社会现象体现了乱世中文人对精神家园的寻求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、平和的语调，体现诗人闲适淡泊的心境。节奏上宜采用“二/一/二”式，如“诗酒/独/游寺”，在“独”字上稍作停顿，以突出孤独中的自在。前句“游寺”语调可微扬，表现游兴；后句“寄僧”语调平稳下沉，显出信赖与安宁。整体语速不宜过快，要有一种漫步古寺的悠然感。
句式仿写
本句运用了工整的对仗句式，结构为“名词+名词+副词+动词+名词”。仿写时可保留此结构，替换意象。例如：“风月闲眠石，茶香静绕亭”或“笔墨常随客，笙歌少入山”。仿写时要注意前后两句词性相对，意境相承，通过名词的堆叠营造画面感，通过动词的点染赋予画面生机。
写作应用
此句适用于描写“隐逸生活”、“文人雅趣”、“方外之交”等主题的写作。在散文或随笔中，可引用此句来点缀文中关于闲适生活的描写，增添文化底蕴。例如在描写现代人在喧嚣中寻求片刻宁静时，可写道：“身处闹市，心向往之，唯愿如古人般‘诗酒独游寺，琴书多寄僧’，寻得一方心灵净土。”
关联知识图谱
南唐隐士人物关联
诗题为《赠史虚白》，史虚白为南唐著名隐士，此诗为作者赠予其之作，反映了二人的交游关系。
名句 CLASSIC LINES
诗酒独游寺，琴书多寄僧
此联为全诗仅存残句，亦为核心名句，以“诗酒”对“琴书”，“独游”对“多寄”，“寺”对“僧”，对仗极工。诗句生动刻画了文人雅士与方外之交的独特生活方式，语言清丽自然，意境高远，成为后世描绘隐逸生活与方外之交的经典意象，常被引用以表现文人的清高志趣。
标签 TAGS
作者 POET
孟嘏 北宋初年，太平兴国年间在世
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