因致酒欢会述志为诗
一乘本非有，三空何所归？
幸得金门诏，行背玉毫晖。
未能齐物我，犹怀识是非。
赖尔同心契，知余志不违。
幕齐云叶卷，酒度榴花飞。
寄语绳床执，辞君匡坐威。
（见《卍续藏经》本唐释怀信撰《释门自镜录》卷中。
《续高僧传》卷三五录首二句）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
僧团欢会试述志
本诗创作于初唐时期，为僧人怀信参与僧团酒欢会时即兴所作，用于向同修阐述自身修持状态与志向，回应同道的期许。全诗最早载于怀信所撰《释门自镜录》卷中，首二句被《续高僧传》卷三十五单独收录，是目前可考的怀信仅存的完整诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗，是初唐佛理诗的典型形态，不遵守近体诗格律约束，句式自由舒展，适配佛理思辨与述志表达的需求。五言古体诗是汉魏以来诗歌的核心体裁之一，唐代释家创作多选用该体裁承载义理内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对大乘佛教空性义理的深刻思辨，二是对自身修持不足的坦诚自省，三是对同修道友契合相知的感念，最终落脚于坚定的修持志向表达，情感逻辑平实真挚，无过度渲染。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
一乘是大乘佛教中指引导众生成佛的唯一教法，三空是指我空、法空、空空三种佛教空性义理。金门诏指朝廷颁发给僧人的出家许可诏令，齐物我是指消解自我与外物的边界，达到物我同一的境界。同心契指志同道合的知己，绳床执指端正坐于绳床之上的修行者。这些字词多融合佛教与道家概念，是理解本诗的基础。
逐句白话释义
一乘的本质本来就是空无所有，三空的义理又要归向何处呢？有幸得到朝廷准许出家的诏令，就此离开世俗世界追随佛法的光辉。我还没能达到物我齐一的境界，心中还留存着判断是非的意识。多亏有你们这些志同道合的知己，知道我的志向从来没有偏离正道。帐幕像云叶一样整齐卷着，传递酒杯的身影伴着榴花飞舞。我想对那些端正坐于绳床修行的人说，今天暂且告别你们庄重端坐的威仪，和大家一同欢聚。
核心主旨概括
本诗是初唐僧人怀信在僧团聚会时所作的述志诗，开篇用佛教核心义理设问引出思考，接着坦诚说明自己当前的修持状态，感念同修的理解与信任，最后点明自己暂时放下庄重的修行仪式，和大家一同欢聚的选择，整体平实真挚地表达了自己的修持志向与对同道情谊的珍视。
读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏平缓沉稳，符合述志诗的调性，首二句设问可以稍作停顿，突出思辨感。中间述及自身修持状态的部分语气平实坦诚，提到同修情谊的部分可以稍带温度，描写聚会场景的两句节奏稍轻快，最后两句语气坚定，突出志向表达。每句五言按照二三结构断句即可，不需要刻意加重读音。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的设问句式，用核心概念设问引出全文内容，适合用于议论文、述志类散文的开篇。比如要写关于理想的文章，可以仿写为“理想本非虚，践行何所往？”，先点明核心观点的本质，再引出后续的论述，能够快速抓住读者注意力，点明全文核心主题。
名句应用指导
核心名句“一乘本非有，三空何所归？”可以用于表达哲学思辨、阐述自身信仰追求、讨论空性智慧的各类写作场景中。比如在写关于人生选择的散文时，可以引用该句引出对人生意义的思辨，也可以在文化类文章中用来体现中国传统佛道文化融合的特点，适配场景较为广泛。
关联知识图谱
大乘佛教核心教义同源术语
本诗首句引用“一乘”概念作为佛理思辨的切入点，一乘是《法华经》提出的核心教义，指所有众生都能成佛的唯一教法，是汉传佛教天台宗、华严宗的核心理论基础，本诗的引用体现了初唐时期一乘教义在僧团中的广泛传播。
名句 CLASSIC LINES
一乘本非有，三空何所归
该句以设问开篇直接点明佛理思辨内核，将佛教核心义理融入诗歌创作，实现了宗教内容与文学形式的自然融合。
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作者 POET
释明解 ？-661
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