诗（幷序） 二十

“浑甚”校改作“浑身”，指全身上下。“着黄”指穿着黄色的道袍，是唐代道士的标准服饰。“浪”是随意、毫无根据的意思。“分别相”是佛教术语，指执着于事物差异的错误观念。“恪”校改作“俗”，指普通世俗百姓。“续命汤”指能挽救生命的汤药，这里代指救济他人的行为。“敕取”指认真做到、坚持践行的意思。“上天堂”指民间信仰中死后升入极乐世界的福报。

道士头上戴着方形的帽子，全身上下都穿着黄色的道袍。他们没有礼拜佛陀的心思，一直尊崇道教的天尊殿堂。其实儒释道三教本来就是同根同源的整体，人们平白无故地互相褒扬贬低都是白费功夫。这三种教派都孕育了圣贤人物，本质上没有高低强弱的分别。千万不要抱有区分教派高下的错误观念，僧人和道士也不要自己互相争长短。大家应该共同尊重佛教和道教，世俗百姓会给他们送去衣裳作为供养。僧道也会给百姓提供粮食和医药，就像是给快要死的人送去救命的汤药。一辈子坚持做救人的好事，死后就应该得到升入天堂的福报。

这首诗先描写了道士的外形特征和信仰偏好，接着提出了三教同体、没有高低之分的核心观点，倡导僧道不要互相攀比区别，应该共同承担救济百姓的社会责任，百姓也应该尊重佛道二教，最后点明多做善事就会得到福报的价值导向，整体体现了唐代敦煌民间朴素的文化包容思想和实用主义的宗教观念。