诗（幷序） 五十六
黄母化为鳖，祇为鳖为身。
牛里（项校“哀”）化为虎，亦是虎为人。
不忆当时[业]（叶），宁知过去因。
死生一变化，若个是师亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
唐代佛教世俗化
王梵志生活于初唐时期，佛教信仰深入民间，因果报应思想成为社会共识。本诗创作于这一背景下，旨在以通俗易懂的诗句向普通民众宣讲佛教轮回转世与业力不失的道理，具有明确的劝世功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，讲究声律对仗。王梵志作为唐代白话诗派的代表人物，其作品虽多用口语，但在形式上仍遵循近体诗的基本格律框架，体现了初唐诗歌从古体向近体过渡时期的特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对因果业报的深刻揭示与劝诫。诗人通过怪诞的变形意象，表达了对众生沉沦轮回的悲悯，以及对认清本性、寻求解脱的迫切呼唤，情感基调庄重而富含哲理。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“黄母”指传说中化为鳖的老妇人。“祇”意为仅仅。“牛里”据校勘应作“牛哀”，指春秋时期化虎的牛哀。“业”指佛教中的业力，即行为产生的因果。“若个”意为哪个、谁。“师亲”指老师与亲人。
逐句释义
黄家的老妇人变成了鳖，只是因为她的身体已经变成了鳖的形状。牛哀变成了老虎，也是因为他的为人已经变成了老虎的本性。如果不回忆当时造下的业因，哪里能知道过去种下的缘由。死与生只是一种形态的变化，在这个变化中，哪个才是你真正的师父和亲人呢？
主旨概括
这首诗通过讲述人变为动物的奇异故事，说明人的形态会随着过去的行为（业力）而改变。诗人想要告诉读者，生死轮回是变化无常的，在不断的形态转换中，世俗的关系并不可靠，应当明白因果道理，寻找真正的归宿。
跨学科 · 是什么
民间传说民俗学
“黄母化鳖”是古代流传的民间传说，讲述某人因某种原因变形为水生动物。这类故事在古代文献中常有记载，反映了古人对生命形态变化的想象，常被佛教用来作为因果报应的例证，警示世人善恶有报。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳而带有思考感。前四句叙述故事，语速适中；后四句转入议论，语速稍缓，特别是最后一句“若个是师亲”是反问，读时应延长句末停顿，留下思考空间。
句式仿写
可以模仿诗中“不忆……，宁知……”的句式进行写作练习。例如：“不忆平时功，宁知今日成”，表达平时积累与最终成果的关系；或“不忆当时苦，宁知今日甜”，表达经历磨难后的收获。
写作应用
核心名句“死生一变化，若个是师亲”可用于探讨生命本质、无常变化或看破世俗关系的文章中。在议论文中，可以作为论据，论证“在巨大的变故面前，世俗的身份标签往往失去意义”这一观点。
关联知识图谱
唐代白话诗人同作者
本诗作者，以通俗语言宣讲佛理著称。
佛教核心教义同主题
全诗围绕业力轮回展开，是理解本诗的关键。
名句 CLASSIC LINES
死生一变化，若个是师亲
此二句为全诗结语，以反诘语气收束全篇。诗人指出死生流转不过是业力牵引下的形态变化，在此无常之中，世俗的师徒亲情关系已无法作为解脱的依怙，以此警醒世人寻求真正的觉悟之道。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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