诗（幷序）五十八

死竟土底眠，生时土上走。

死竟不出气，生时不住口。

早死一生{曰/丰}（张改作“毕”），谁论百年后。

召我还天公，不须尽出手。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感旷达 · 超脱

创作背景

敦煌遗书

此诗作者相传为王梵志，作品主要见于敦煌遗书。王梵志是唐初民间诗人，其诗多白话俚词，此诗反映了唐代民间通俗的生死哲学。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言古诗，全诗四句，每句五字。不讲究平仄对仗，押韵自由，语言通俗浅显，具有唐代白话诗的典型特征。

情感 · 解读

诗人以极度冷静的笔触对比生死，表达了对死亡的坦然与对世俗长寿观念的轻视，体现了看破生死的豁达胸襟。

语文核心知识

逐句释义

死了终究是在泥土底下长眠，活着的时候在泥土上面行走。死了终究不再呼出气息，活着的时候嘴巴说个不停。早死也是一生了结，谁去管百年之后的事情。天公召唤我回去，不需要全都动手拉扯。

核心主旨

这首诗通过对比生与死的不同状态，表达了作者对生死的豁达态度。作者认为死后长眠地下、不再出气，与活着时的忙碌奔波形成鲜明对比，进而指出早死晚死并无本质区别，不必过于执着于长寿。

跨学科 · 是什么

生死状态对比社会学

诗中对比了人的两种状态：生时在土上行走、说话，死后在土下长眠、无声。这反映了生命从活跃动态到静止沉寂的自然过程，是每个人都无法逃避的客观规律。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调应平实冷静，体现生死的客观对比；第三句“早死一生毕”可读得坚定有力，表达决断之意；最后一句稍带诙谐，体现对天公的调侃与顺应。

关联知识图谱

王梵志同作者

本诗作者，唐代著名白话诗人，其诗多通俗哲理。

死竟土底眠，生时土上走

此二句以极简语言道破生死界限，死后长眠地下与生前奔波地上形成强烈反差，是王梵志诗中脍炙人口的哲理名句。