诗（幷序）六十三

无常元不避，[业]（叶）（项谓通“业”）到即须行。

从（项校“徒”）作七尺影，俱坟一丈坑。

妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。

故来皆有死，何必得如（郭疑“长”）生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感旷达 · 超脱

创作背景

敦煌文献出土

此诗出自敦煌文献，作者多归于王梵志名下。诗中保留了项楚、郭在郁等学者的校勘记，反映了学界对敦煌写本的整理成果。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，语言通俗浅显，具有唐代白话诗的典型特征。

情感 · 解读

诗歌表达了看破生死的豁达态度，认为死亡是不可避免的归宿，劝人放下对肉身的执着。

语文核心知识

无常

无常是佛教核心概念。它指世间万物不能久驻。在诗中特指死亡。它表达了变化的必然性。人们无法躲避无常。这是人生的客观规律。理解它有助于读懂全诗。它奠定了哲理基调。

逐句白话释义

无常原本就无法躲避。业力一到人就必须离去。徒然拥有七尺身躯。最终都埋进一丈深的坟坑。妻儿哭泣着送别。鬼魂唱着歌迎接。既然来这世上都有死。何必求得长生。

核心主旨

这首诗是唐代白话诗的代表作。作者用通俗的语言谈论生死。诗中认为死亡是不可避免的。无论生前如何死后终归坟墓。通过对比送别的悲伤与迎接的热闹。表达了看破生死的豁达态度。劝导人们不要执着于长生。体现了佛教的无常观念。

跨学科 · 是什么

佛教哲学哲学

佛教哲学认为人生皆苦。无常是苦的根源之一。人有生必有死。这是自然规律也是业力牵引。诗中体现了这种哲学思想。教导人们正视死亡。不应对死亡感到恐惧。应以平常心对待。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应沉稳有力。前两句陈述事实语速稍慢。中间两句描写场景略带凄凉。后两句反问语气要坚定。要在反问处重读。体现出豁达的气势。

关联知识图谱

王梵志同作者

本诗作者，唐代著名白话诗人，其诗多具佛理。