诗（幷序）六十八

差着即须行，遣去莫求住。

名字石函里，官职天曹注。

钱财鬼料量，衣食明分付。

进退不由我，何须满优衢（张改作“忧惧”）。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感旷达

创作背景

劝世讽俗

本诗创作于唐代民间佛教兴盛的背景下，旨在向社会大众宣扬因果宿命思想。诗人针对当时世人追逐名利、患得患失的社会心态，借诗歌形式进行劝诫。创作动因源于佛教“随缘”思想与民间信仰的结合，试图通过通俗语言解决人们的精神焦虑。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，韵律自由。王梵志作为唐代白话诗派的代表人物，其作品语言通俗浅显，打破了传统文人诗的格律束缚。这种体裁便于直抒胸臆，以理服人，在唐代诗坛独树一帜，对后世禅宗诗歌及白话文学有深远影响。

情感 · 解读

诗歌核心情感为宣扬宿命论，劝导世人顺应天命。诗人以一种极度豁达甚至无奈的口吻，指出人生际遇皆由上天注定。情感基调冷静客观，旨在消解世人对于功名利禄的执着与焦虑，引导读者走向一种“不喜不惧”的精神境界。

语文核心知识

字词注释

“差着”意为被差遣、被派去办事，体现了被动性。“天曹”指天庭上的官署，古人认为其掌管人间祸福。“分付”意为分配、交付，指衣食由上天注定。这些词语通俗易懂，准确传达了宿命论的核心观点。诗中用词质朴无华，不避俗字俗语，具有鲜明的白话诗特征。通过这些关键词的解释，读者能迅速把握诗歌的基本语义与情感基调。

白话释义

被差遣了就必须前行，被遣散了就不要强求留下。名字封存在石函之中，官职由天庭注定。钱财多少由鬼神估算，衣食由上天明确分配。进退去留都不由自己做主，何必心中充满忧虑和恐惧。全诗语言如话家常，毫无雕琢之感，将深刻的道理蕴含在浅显的字句之中。

主旨概括

这首诗通过列举官职、钱财、衣食等人生大事皆由天定的事实，得出“进退不由我”的结论。诗人意在劝导人们顺应天命，不要为不可掌控的事情自寻烦恼。这是一种典型的劝世诗，反映了唐代民间普遍存在的宿命论思想，教导人们保持平和心态。

跨学科 · 是什么

古代官制观念社会学

诗中提到“官职天曹注”，反映了古代社会人们认为官职升迁由上天注定的宿命思想。在科举制度下，尽管人们努力进取，但往往将最终结果归因于天意。这种观念既是人们对仕途不可控现实的无奈承认，也是调节心理平衡的一种社会文化机制。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调应平稳舒缓，前六句陈述事实，语气客观冷静，语速适中。后两句抒发感慨，反问语气可稍加重，体现豁达之情。断句应自然流畅，遵循五言诗“二三”或“二一二”的节奏规律，读出古朴质拙的韵味。

关联知识图谱

王梵志同作者

本诗作者，唐代著名诗僧，开创白话诗派。