诗（幷序） 七十五
兀兀身死后，冥冥不自知。
为人[何]（可）必乐，为鬼何[必]悲。
[竞]（竟）地徒张眼，诤官慢竖眉。
窟[里]（裹捋）长[展]（鹿）脚，[将]知我是谁（友）？
（均从项校）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
初唐佛教通俗诗
王梵志相传为初唐时期僧人（身世多有传说色彩），其诗多用于佛教教义宣传。本诗创作背景源于佛家“四大皆空”思想，旨在劝诫世人看破生死、放下执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由质朴。王梵志诗风以通俗见长，语言如话，打破了格律诗的束缚。在唐代诗坛独树一帜，是白话诗派的代表作品。
情感 · 解读
诗人以超然态度看待生死，认为死后无知无觉，无需为生前得失悲喜。情感层次由对死亡的恐惧转向对世俗名利争竞的否定，体现了看破红尘的达观。
基础解读 READING
语文核心知识
兀兀
形容身体僵硬或昏沉无知的样子。这里指人死后身体变得僵硬不动，失去了生前的活力与知觉。这是一个比较生僻的形容词，在诗中用来描绘死后的状态。
冥冥
形容昏暗、幽深的样子。诗中指代死后所处的阴间或未知世界，表达了一种黑暗、看不清前途的状态。这个词常用来形容死亡或深远的境界。
逐句释义
人死后身体变得僵硬，在昏暗的阴间自己什么都不知道。做人为什么一定就是快乐的，做鬼为什么一定就是悲伤的呢？在世上争地盘只是白白地瞪着眼睛，做官争辩时傲慢地竖起眉毛。躺在墓穴里伸展着长腿，谁还能知道我是谁呢？
核心主旨
这首诗通过描写人死后的无知无觉，讽刺了人们生前为了名利而争斗的丑态。诗人告诉我们，死后一切都成空，生前的争抢和愤怒都没有意义，教导我们要看淡名利，不要为了身外之物而烦恼。
跨学科 · 是什么
生命科学生命科学
从科学角度看，人死亡意味着脑功能的永久停止。脑死亡后，人的意识、感知和自我认知能力都会彻底消失。这与诗中说的“冥冥不自知”是一致的，说明人死后确实无法再感知世界或思考问题。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要平稳低沉，表现死亡的肃穆。中间“竞地”“诤官”两句要读出讽刺的语气，重读“徒”和“慢”字。最后一句要舒缓延长，留下思考的余地。整体节奏要缓慢，体现哲理思考。
句式仿写
可以模仿“为……何必……，为……何必……”的句式进行写作练习。例如：“为名何必争斗，为利何必结仇”。这种句式通过反问的形式，表达一种看淡、豁达的态度，适合用在议论文中表达观点。
写作应用
“竞地徒张眼，诤官慢竖眉”这句诗可以应用在关于“淡泊名利”“人生选择”“讽刺世俗”等主题的作文中。作为论据，它可以生动地描绘那些为了蝇头小利而争得面红耳赤的人，增强文章的说服力和画面感。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐代著名白话诗人，以通俗诗劝世闻名。
五言古诗同体裁
全诗每句五字，不拘平仄，属于五言古诗范畴。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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