诗（幷序） 七十九
众生眼盼盼，心路甚堂堂。
三（袁、项校“一”）种逐耶娘，一种惜身命，一种忧死亡。
侧长恭勉（张改作“抛”）面，长生跪拜羊。
口中不解语，情下极荒忙。
何忍刺他煞，曾无阡许惶。
牛头捉得你，镬里熟煎汤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感警示 · 讽刺
创作背景
唐代佛教世俗化
本诗创作于唐代，具体年份不详，作者王梵志。作品深受佛教因果报应思想影响，反映了唐代佛教信仰向民间渗透的历史背景。诗歌内容多取材于当时的社会风俗与民众心态。敦煌遗书的发现证实了此类白话诗在当时的广泛流传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄格律，形式自由灵活。诗歌语言通俗质朴，具有唐代白话诗的典型特征。这种体裁便于诗人直抒胸臆，表达深刻的哲理思考。在文学史上，王梵志以此类通俗诗体独树一帜。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对世俗众生愚痴行为的辛辣讽刺。诗人通过描绘众生颠倒的生存状态，表达了对人性弱点的深刻洞察。同时，诗歌蕴含着强烈的警世意图，劝诫世人敬畏因果。整体情感基调由戏谑转为严厉的警示。
基础解读 READING
语文核心知识
耶娘
“耶娘”指父母，是唐代口语常用词，此处指代世俗亲缘羁绊。这一称呼通俗易懂，拉近了诗歌与普通民众的距离。在诗中，它代表了众生难以割舍的世俗情感之一。理解此词有助于读懂诗歌关于众生牵挂的描述。
逐句释义
众生眼神急切贪求，心路看似宽广堂皇。有的追随父母，有的爱惜自己身命，有的担忧死亡降临。侧身长跪丢脸面，长久跪拜那只羊。口中不懂言语道理，内心极度慌乱匆忙。怎忍心刺杀他人，竟没有丝毫惶恐。牛头鬼卒捉住你，在锅里煎煮成汤。
戒杀劝善
本诗主旨在于批判众生愚昧，劝诫世人戒杀向善。诗人通过列举众生的种种颠倒行为，揭示了人性的弱点。最后以地狱酷刑作为警示，强调因果报应不虚。整首诗旨在唤醒世人敬畏生命，修行向善。
跨学科 · 是什么
因果报应哲学
佛教核心教义之一，指行为必然产生相应的后果。诗中“牛头捉得你”即是杀生恶业的果报体现。这一观念在唐代社会广泛流传，深刻影响了民众的道德观念。诗人借此构建了诗歌的道德逻辑基础。
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读写应用
诵读指导
诵读前段时应语气平缓，略带戏谑，表现众生的愚痴状态。读到“何忍刺他煞”时，语气转为严厉质问。最后两句“牛头捉得你”应读得急促有力，制造恐怖警示的氛围。整体节奏要抑扬顿挫，突出讽刺效果。
写作应用
核心名句“牛头捉得你，镬里熟煎汤”可用于描写恶人遭报应的场景。在写作中，可引用此句来增强文章的警示力度和画面感。它适用于批判自私自利、劝诫遵纪守法等主题。运用时需注意语境的严肃性与讽刺性。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐代著名白话诗僧，以通俗诗劝世闻名。
名句 CLASSIC LINES
牛头捉得你，镬里熟煎汤
这两句诗生动描绘了地狱酷刑的场景，极具视觉冲击力。它不仅是佛教地狱观的艺术呈现，更成为后世劝善惩恶文学的经典意象。诗句以通俗直白的语言，道出了作恶者难逃法网的必然结局。在民间文化中，此句常被引用以警示世人。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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