诗（幷序） 一○三
人生能几时，朝夕不可保。
死亡今古传，何须愁此道。
有酒但当饮，立即相看老。
兀兀信因缘，终归有一到。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
初唐佛教世俗化背景
王梵志生活于初唐时期，其创作背景深受佛教世俗化与民间信仰影响。诗中流露的因缘观与人生无常感，反映了当时社会底层民众在动荡生活中寻求精神寄托的现实需求，具有鲜明的时代印记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合表达质朴深沉的思想内容。王梵志作为唐代白话诗派的代表人物，其作品多以此体裁承载通俗哲理。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对生命无常的豁达与超脱。诗人直面死亡必然，劝诫世人放下无谓的忧愁，主张及时行乐。情感由对死亡的清醒认知转向对当下的珍惜，体现了看破红尘的从容心态。
基础解读 READING
语文核心知识
几时
意为“多久”或“多少时间”，此处设问人生能持续多久。这是一个常见的口语化时间疑问词，在诗中直接引出对生命长度的质疑，奠定了全诗感叹人生短促的基调，通俗易懂。
兀兀
形容昏沉、糊涂或静止不动的状态。在这里指人面对命运时懵懂、随顺的样子，表现出一种不刻意强求、浑然忘我的心境。这种状态是诗人对“信因缘”的具体行为写照。
人生能几时，朝夕不可保
人的一生能有多长时间呢？就连早晨和晚上都难以保证能平安度过。这两句开篇点明人生短暂且充满变数的主题，用“朝夕”极言时间之短与世事之难料。
死亡今古传，何须愁此道
死亡这件事从古至今都在流传发生，何必为了这条必经之路而发愁呢？诗人以达观的态度看待死亡，认为这是自古皆然的自然规律，劝人不必为此徒增烦恼。
有酒但当饮，立即相看老
如果有酒就应当立刻喝掉，大家面对面看着彼此变老。这两句主张及时行乐，在饮酒的时光中坦然接受衰老的过程，体现了珍惜当下、享受生活的态度。
兀兀信因缘，终归有一到
糊里糊涂地相信这是因缘注定，最终每个人都会走到那一步（死亡）。结尾表达了顺应天命、接受因果的思想，认为死亡是每个人最终的归宿。
人生无常与及时行乐
这首诗的核心主旨是感叹人生短暂和世事无常。诗人通过阐述死亡是不可避免的归宿，劝导人们放下无谓的忧愁，主张在有生之年应当及时饮酒作乐，顺应因缘，以豁达的心态面对生命的终结。
跨学科 · 是什么
生命长度生物学
诗句感叹人生时间短暂。从生物学角度看，人类细胞分裂次数有限（海弗里克极限），决定了物种的自然寿命上限。古人虽不知细胞原理，但通过观察敏锐捕捉到了生命有限的客观事实。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二三”结构。如“人生/能几时”，“有酒/但当饮”。前四句语调平稳中带沧桑，后四句转为豁达，语调可稍显轻快有力，体现及时行乐的决断。
句式仿写
可仿写“有……当……”的句式表达珍惜当下。例如：“有花但当赏，莫待空枝叹”。这种句式简洁有力，适合表达决断与行动，通过对比强调当下的重要性。
写作应用场景
核心名句“有酒但当饮，立即相看老”适用于表达豁达人生观的散文或议论文。在论述“珍惜时间”、“活在当下”或“面对衰老”等话题时，可作为论据引用，增添文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
《古诗十九首·生年不满百》同主题
两者均感叹生命短促，主张及时行乐。王梵志诗风更通俗直白，直接劝饮；《古诗十九首》则更为含蓄蕴藉，云“为乐当及时”，二者精神内核高度一致。
名句 CLASSIC LINES
有酒但当饮，立即相看老
此二句为全诗核心名句，以直白的语言道出了及时行乐的人生哲学。诗人主张有酒即饮，莫问前程，在推杯换盏间直视衰老。该句因其通俗透彻，成为后世感叹人生苦短、主张活在当下的经典表达。
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作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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