诗（幷序） 一○八
六贼俱为患，心贼最为灾。
东西好游浪，南北事同（张改作“周”）回。
疾姡终难却，悭贪去即来。
自非通达者，迷性若为开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感警示
创作背景
初唐佛教世俗化
王梵志生活于初唐时期，其创作背景与当时佛教世俗化的趋势紧密相关。本诗具体创作时间难以确考，但内容明显带有唐代敦煌地区佛教通俗宣讲的痕迹。诗人以诗歌为载体，向普通民众传播佛理，反映了当时佛教信仰深入社会底层的史实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄对仗，是唐代近体诗的重要形式。王梵志作为初唐白话诗人的代表，其作品虽多用口语，但基本遵循了五言律诗的体制规范。这种体裁便于说理议论，在唐代佛教诗歌中应用广泛。
情感 · 解读
诗歌核心情感为劝诫世人修身养性，具有强烈的警世色彩。诗人通过剖析内心贪欲之害，表达了对人性弱点的深刻洞察。情感基调严肃而恳切，充满了对迷途众生的悲悯与关怀。这种情感体现了佛教慈悲济世、普度众生的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
六贼
“六贼”是佛教术语，比喻人的六种感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。这些感官接触外界事物时，会产生贪欲和烦恼，像强盗一样劫夺人们的善法和功德。诗中用这个词形象地说明了感官欲望对人的危害。
心贼
“心贼”指代内心的贪欲、嗔恨等烦恼念头。诗人认为外界的诱惑虽然多，但内心的贪欲才是最大的灾祸根源。这个词语生动地将抽象的心理活动具象化为盗贼，强调了修身的关键在于战胜内心的恶念。
白话释义
眼耳鼻舌身意六种感官都像强盗一样造成祸患，但内心的贪欲才是最大的灾难。人们总是喜欢到处游荡，在南北各地奔波忙碌。邪恶的念头终究难以驱除，吝啬和贪婪刚刚离去马上又回来了。如果不是通达事理的智者，被迷惑的本性怎么能开启呢？
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫世人认清欲望的危害。诗人指出，虽然外界诱惑很多，但最大的敌人其实是自己内心的贪婪。只有战胜内心的贪欲，才能获得真正的解脱和智慧。诗歌语言通俗易懂，道理深刻，具有很强的教育意义。
跨学科 · 是什么
佛教哲学
本诗体现了佛教关于“六根”与“烦恼”的哲学思想。佛教认为人的感官（六根）接触外界会产生执着，从而引发烦恼。诗人将这一深奥的哲学概念转化为“贼”的比喻，形象地解释了人类痛苦的来源，认为修行的根本在于内心的净化。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。首联“六贼/俱为患，心贼/最为灾”要读得沉稳有力，强调“心贼”二字。颔联和颈联描写世俗状态，语速可稍快。尾联是劝诫，要读得缓慢郑重，体现警世的意味。
句式仿写
本诗运用了对比和比喻的手法，可以模仿“XX俱为患，XX最为灾”的句式进行写作练习。例如：“万病俱为患，心病最难医”、“诸难俱可防，心魔最难挡”。这种句式通过对比突出了核心观点，增强了语言的表现力。
写作应用
“六贼俱为患，心贼最为灾”这句诗可用于关于“自律”、“修身”、“克制欲望”等主题的写作中。在议论文中，可以作为道理论据，论证“内因是事物变化发展的根据”这一观点，说明战胜自我的重要性。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，初唐著名白话诗人，其诗多以此类劝世内容为主。
名句 CLASSIC LINES
六贼俱为患，心贼最为灾
此联以“六贼”喻指佛教六根，以“心贼”点明内心贪欲为祸首。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待