诗（幷序） 一一二
出门拗头戾跨，自道行步趋锵。
伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。
撮你不得辞别，俄尔眷属分张。
合村送就旷野，回来只见空床。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感警示 · 讽刺
创作背景
唐代民间佛教诗歌
王梵志是唐初民间诗人，传说生于隋唐之际，其诗多由僧侣记录流传。本诗出自敦煌遗书，属于其劝世诗系列。创作背景依托于唐代佛教世俗化的社会环境，旨在以通俗语言向底层民众宣讲因果报应与生死无常的道理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄格律，语言质朴自然，具有鲜明的民歌风格。形式上四句一转韵，两句一组对偶，节奏明快。这种体裁源于汉魏乐府，在唐代仍被广泛用于叙事与说理，是王梵志诗歌的主要载体。
情感 · 解读
诗歌通过描写市井无赖临终前的丑态与死后的凄凉，表达了对生前作恶的嘲讽以及对死亡无常的深刻警世。情感基调冷峻客观，既有对恶习的批判，也蕴含劝诫世人向善的佛理意图。
基础解读 READING
语文核心知识
拗头戾跨
‘拗’指扭曲，‘戾’指乖张。‘拗头戾跨’形容一个人走路时摇头摆脑、姿势歪斜且叉着腿的傲慢丑态。这是一个生动的动作描写，刻画出人物不正经的形象。
伺命
‘伺命’在古代民间信仰中指掌管人寿命的鬼神，也就是常说的勾魂使者或黑白无常。诗中指这个无赖寿命已尽，勾魂使者拿着棍棒突然出现在他面前。
逐句释义
第一句写这人出门时歪着头、叉着腿，一副不可一世的样子。第二句写他自吹自擂，说自己走路姿势威风凛凛。第三句写勾魂使者突然拿着棍棒来了，他吓得全身冒出像浆水一样的白汗。第四句写由于过度惊恐，他连句告别的话都说不出来，很快就与家人阴阳两隔。第五句写全村人把他送到荒野安葬。第六句写送葬回来，家里只剩下那张空荡荡的床。
核心主旨
这首诗通过描写一个平时横行霸道的无赖，在面对死亡时极度恐惧的丑态，以及死后家中凄凉的景象，讽刺了那些生前作恶多端的人。诗歌告诫人们，无论生前多么嚣张，在死亡面前都会暴露出软弱和恐惧，劝导世人要心存善念。
跨学科 · 是什么
唐代丧葬习俗
诗中‘合村送就旷野’反映了唐代农村的一种丧葬习俗，即村民集体参与送葬，并将死者安葬在村外的荒野。这体现了古代宗族村落的互助传统，同时也说明死者生前在村里有一定影响力，或者当时民风淳朴，不论死者品行如何，村人都会协助送葬。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时语调应稍快，带一点滑稽和讽刺的味道，表现人物的嚣张与随后的惊恐。后两句语速放缓，读出凄凉感。特别是‘忽至’、‘如浆’要重读，强调突变和恐惧；‘空床’要读得轻缓，留下余味。
句式仿写
本诗运用了强烈的对比手法，前两句的‘嚣张’与后两句的‘恐惧’形成反差。可以仿照这种结构写人物：‘平时夸夸其谈，遇事缩头缩脑’，通过行为反差来刻画人物性格。
写作应用
核心名句‘遍体白汗如浆’运用比喻和夸张，生动描写了极度恐惧的状态。在写作中，当需要描写人物紧张、害怕到极点时，可以借用此句或化用，如‘吓得冷汗如雨’、‘惊得汗出如浆’，增强语言的感染力。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者为唐代著名白话诗人王梵志，以通俗诗劝世闻名。
名句 CLASSIC LINES
伺命把棒忽至，遍体白汗如浆
这两句生动刻画了恶人面对死亡时的恐惧情态，具有极强的画面感与警示意义。‘伺命’即民间信仰中的勾魂使者，‘白汗如浆’的夸张描写成为后世文学描写临终恐惧的经典意象，常被禅宗语录引用作为话头。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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