诗 四
王二语梵志：俗间无我师。
心中不了义，闻者尽不知。
我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披《老》悟无为。
君身（项校“神”）自寂灭，君身若死尸。
神身一分（任录作“六”）解，六识自开披。
万事都无著，怜（项校作“泠”）然无所之。
漏尽无烦恼，神澄自靡斯。
心高鹄共驾，一举出天池。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 禅悟
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌遗书，作者王梵志是唐初著名的白话诗人，其诗作多以通俗语言阐述佛理或劝世思想。本诗具体创作年代不详，体现了唐代民间三教合流的文化趋势。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为唐代敦煌白话诗人王梵志的作品，属于五言古诗体裁。其语言通俗浅显，质朴自然，不拘泥于声律对仗，具有鲜明的民间文学特征，是典型的白话诗风格。
情感 · 解读
诗歌表达了诗人通过研读佛道经典获得精神开悟、超脱生死烦恼的喜悦与自信。情感由迷茫转为通透，最终达到精神解脱的逍遥境界，体现了佛道融合的思想追求。
基础解读 READING
语文核心知识
了义
佛教术语，意为显了究竟、最圆满的教义。诗中指心中对佛法真理的不解状态，是修行者渴望解决的困惑。
无我
佛教核心概念，指世间没有永恒不变的实体。诗中指诗人通过研读经书领悟了这一根本真理。
无为
道家核心概念，指顺应自然、不妄为。诗中指诗人通过阅读《老子》领悟了道家的自然之道。
白话译文
王二对梵志说：世间没有我的老师。心中不明了真义，听的人都不懂。我现在开悟了，前世已修持。读经书领悟无我，读《老子》领悟无为。身体自然寂灭，像死尸一样。神识分离，六识敞开。万事都不执着，空寂无所归往。烦恼漏尽，心神澄澈。心与鸿鹄同飞，一举飞出天池。
主旨概括
本诗通过叙述自己研读佛道经典获得开悟的过程，表达了断除烦恼、超脱生死的解脱之乐，展现了唐代民间信仰的融合特征。
跨学科 · 是什么
佛道融合哲学
诗中同时出现佛教的'无我'与道家的'无为'，反映了唐代民间思想中佛道融合的文化现象。诗人兼修二家义理，体现了当时三教合流的社会背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏，多为二三结构。前段叙述平实，语速适中；后段'心高鹄共驾'意象开阔，语调应上扬，读出解脱后的轻快与豪迈。
写作应用
核心名句'心高鹄共驾，一举出天池'可用于作文中表达远大志向、追求精神自由或摆脱困境的主题，比喻生动，气势磅礴。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者，唐初著名白话诗人，其诗多以此类通俗语言阐述佛理。
名句 CLASSIC LINES
心高鹄共驾，一举出天池
此句以鸿鹄高飞为喻，生动描绘了精神解脱后的自由境界，意象宏大，气魄非凡，是全诗艺术性最强的名句，常被引用以表达超脱世俗的志向。
标签 TAGS
作者 POET
王梵志 约隋末至初唐
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