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回波乐 十八
回波乐 十八
王梵志
· 唐
若个达苦空?
世间无有一。
不见己身非,唯都(项校“睹”)他家失。
贪儿觅长命,论时熟痴汉。
终归不免死,受苦无崖畔。
非但少衣食,王役偏差唤。
不如早殡地,愁苦一时散。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
词
情感
愤世嫉俗
创作背景
敦煌写卷背景
本诗出自敦煌写卷,具体作者不详,项楚先生有校注。作品反映了唐代底层百姓在生存压力与繁重徭役下的绝望心态,是佛教思想在民间传播的生动记录,具有极高的史料价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属敦煌曲子词范畴,为早期词体或乐府诗形态。其语言通俗质朴,具有鲜明的民间文学特色与宗教劝世色彩,反映了唐代通俗文学的真实面貌。
情感 · 解读
全诗情感基调极为沉痛,通过批判世人贪生怕死、无视自身过错的愚痴,表达了对人生皆苦、无常的深刻体悟。诗中流露出强烈的厌世情绪与佛教解脱观,反映了底层民众的绝望心态。
基础解读
READING
语文核心知识
苦空
佛教术语,指三苦与空性。此处指对人生本质是苦、万物皆空的彻悟。这是全诗的核心概念,奠定了诗歌的宗教哲理基调,是理解全诗思想的关键入口。
逐句释义
谁真正通达了苦与空的道理?世间没有一个人能做到。人们看不见自己的过错,只盯着别人的过失。贪心的人寻求长生不老,其实都是些十足的痴汉。最终都免不了一死,受苦没有边际。不仅缺衣少食,官府的差役还偏偏来抓人。不如早点死掉埋入土中,愁苦一下子就消散了。
核心主旨
这首诗以通俗质朴的语言,表达了人生皆苦、无常的佛教观念。诗人认为世人愚痴,贪生怕死却难逃一死。活着不仅要忍受贫穷饥饿,还要承担繁重的徭役。与其在世上受苦,不如早点死掉以求解脱。全诗情感愤激而沉痛,具有强烈的批判现实主义色彩。
跨学科 · 是什么
王役
社会学
诗中提到的“王役”指古代国家强制百姓承担的徭役,如兵役、劳役等。这是唐代百姓沉重的负担,往往导致家破人亡,是引发诗人厌世情绪的现实根源,反映了当时的社会矛盾。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应苍凉沉郁。首二句反问要读出失望感,“痴汉”二字可重读以示讽刺。末句“愁苦一时散”语速放缓,读出解脱后的虚幻平静感,体现诗人对现实的无奈与决绝。
关联知识图谱
《金刚经》
同思想
二者皆强调空性与无常,本诗语言更通俗,是佛教思想民间化的体现,展示了高深哲理如何转化为民众的生存智慧。
标签
TAGS
愤世嫉俗
历史学
哲学
社会学
作者
POET
王梵志
约隋末至初唐
唐代民间白话诗人
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