回波乐 三十五

纵使千乘君,终齐一个死。

纵令万品食,终同一种屎。

释迦穷八字,老君守一理。

若欲离死生,当须急思此。

夜梦与昼游,本不相知尔。

梦恶便生懊,梦好觉便喜。

你信斋戒身,本自不识你。

欲验死更生,方斯以类比。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感警示 · 讽刺
创作背景
唐代白话诗
作者王梵志是唐代著名的白话诗人,生平多谜,传为卫州黎阳人。其诗多由敦煌藏经洞发现,主要流传于民间,旨在劝世化俗,深受佛道思想影响。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗虽题《回波乐》,实为五言古诗体裁。全诗共十六句,隔句押韵,语言通俗浅显,不拘泥于声律对仗,具有唐代白话诗的典型特征。
情感 · 解读
诗人以极度冷峻甚至粗俗的笔触,讽刺世人对权势与物欲的贪着。通过揭示死亡面前的众生平等与生理排泄的污秽真相,破除读者的虚荣心与执念。

基础解读 READING

语文核心知识
千乘君
指拥有千辆兵车的诸侯国君。在古代,兵车数量是衡量国家实力的标准,千乘代表大国诸侯,此处代指地位极其显赫的权贵。
全诗白话释义
纵然是拥有千乘兵车的国君,最终也和普通人一样死亡。纵令吃遍世间万种美味,最终都变成同一种粪便。释迦牟尼佛穷尽八字真言,太上老君坚守一个道理。若想脱离生死的轮回,应当急切思考这些道理。夜里的梦境与白天的游历,本来互不相知。梦见恶事便生懊恼,梦见好事醒来便喜。你迷信斋戒的身体,它本来并不认识你。想要验证死而复生的道理,就拿这个来类比。
核心主旨
全诗通过对比权贵与平民在死亡面前的平等,以及饮食与排泄的生理必然,讽刺了世人对富贵肉身的执着。诗人引用佛道二教教义,指出只有参透生死、破除梦幻之执,才能真正超脱轮回,具有极强的警世意义。
跨学科 · 是什么
佛道生死观哲学
诗中体现了佛道融合的生死观。佛教认为‘生老病死’皆苦,主张通过修行‘离死生’;道教老子主张‘守一’、‘齐物’。诗人将两者并列,认为无论生前贵贱,死后皆空,这是对生命本质的哲学思考,劝人看破表象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用警醒、劝诫的语气。前四句对比强烈,‘死’与‘屎’字需重读以示警醒;中间四句论梦觉,语速稍缓;最后四句点题,语气坚定有力。全诗节奏明快,五言一顿,需读出白话诗的通俗与哲理深度。
关联知识图谱
王梵志同作者
本诗作者,唐代著名白话诗人,其诗多以此类劝世内容为主。

名句 CLASSIC LINES

纵使千乘君,终齐一个死
此句以极端的对比闻名,将拥有千乘兵车的显赫君主与普通人的死亡结局等同,极具冲击力,常被引用以论证死亡面前的众生平等。

标签 TAGS

作者 POET

王梵志 约隋末至初唐
唐代民间白话诗人

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