修西方十二时 一
平旦寅，被衣出户整心神。
合掌焚香请极乐，殷勤遥礼紫金身。
基础信息 BASIC
体裁曲
情感虔诚
创作背景
唐代净土宗劝修作品
本诗是《修西方十二时》组诗的第一首，为唐代净土宗僧人释道善所作，创作于唐代净土宗民间传播鼎盛期，用于引导信众按照十二时辰的次第开展日常修行，属于面向普通信众的通俗修行指导文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代民间流行的十二时调俗曲，是佛教净土宗面向普通信众创作的劝化类文学作品，采用固定三三七七句式，押韵顺口便于记诵，是唐代宗教通俗文学的典型体裁，在民间信众中传播范围极广。
情感 · 解读
全诗核心情感为普通佛教信众对西方极乐世界的向往，以及对礼佛修行的笃定态度，情感质朴真挚，没有刻意雕琢的修饰，完全源于真实的信仰诉求，是唐代民间净土信仰普及的直观体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
平旦寅指凌晨3到5点的寅时，是天刚蒙蒙亮的时段。被衣是通假字，同披衣，指穿上衣服。极乐是佛教术语，指西方极乐世界，是净土宗信众祈愿往生的佛国净土。紫金身指佛的色身，佛教认为佛的身体由紫金构成，光明澄澈。合掌是佛教常见的礼敬姿势，指双手掌心相对合十，代表恭敬虔诚。
逐句白话释义
第一句点明修行的时间，是天刚亮的寅时。第二句写修行前的准备动作，披上衣服走出家门，整顿好自己的心神，摒除杂念。第三句写礼佛的核心动作，双手合十点燃香火，祈请西方极乐世界的佛祖降临。第四句写礼佛的心态，态度十分诚恳恭敬，远远地礼拜佛的紫金身。全诗没有晦涩的表达，直白写清了寅时礼佛的完整流程。
核心主旨概括
这首诗是《修西方十二时》组诗的开篇，主要介绍了寅时修行礼佛的具体步骤，展现了普通佛教信众日常修行的真实状态，表达了信众对西方净土的向往，以及对信仰的笃定与虔诚。全诗内容贴近普通民众的生活，没有复杂的宗教理论，是唐代民间佛教普及的直观体现。
跨学科 · 是什么
唐代民间礼佛习俗民俗学
这首诗描写的寅时起身礼佛的内容，是唐代民间佛教信众的常见修行习俗。当时净土宗盛行，普通信众不需要掌握复杂的佛经理论，只要日常坚持礼佛、持诵佛号就可以祈愿往生极乐，这种修行方式门槛极低，因此在民间传播非常广泛。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，节奏要平缓庄重，符合礼佛的氛围。断句方式为：平旦/寅，被衣/出户/整心神。合掌/焚香/请极乐，殷勤/遥礼/紫金身。第一句语速稍慢，点明时间，后面三句语气逐渐放柔，体现出虔诚恭敬的心态，整体不要读得太快，要体现出庄重感。
句式仿写指导
这首诗采用三三七七的固定句式，仿写的时候可以先写一个三字的时间或者场景开篇，第二句用七个字写动作，第三句七个字写核心行为，第四句七个字写心态或者目的。比如可以仿写为“日正午，端坐案前读典章，手捧圣贤千古句，沉心潜悟意悠长”，只要符合句式结构，内容可以自由选择。
名句写作应用
“合掌焚香请极乐，殷勤遥礼紫金身”这句可以用在描写宗教信仰场景、表达虔诚做某件事的语境中。比如写奶奶初一十五上香的场景时可以用：“奶奶每逢农历初一十五都要早早起来收拾妥当，恭敬地给佛像上香，当真是‘合掌焚香请极乐，殷勤遥礼紫金身’，满是对全家人的美好祈愿。”也可以化用表达对某件事的执着态度。
关联知识图谱
《修西方十二时》组诗其余十一首同主题
本诗是《修西方十二时》组诗的第一首，剩余十一首分别对应丑时到亥时的其余十一个时辰，完整介绍了十二个时辰的修行要点，内容风格完全一致，都是面向普通信众的通俗修行指导。
名句 CLASSIC LINES
合掌焚香请极乐，殷勤遥礼紫金身
这两句是全诗核心名句，直白展现了信众礼佛的完整动作与虔诚心态，是唐代民间礼佛场景的典型写照，后世大量佛教通俗文学、民间劝善文本都曾化用这两句的表达，是体现古代民间信仰的经典文本片段。
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作者 POET
道镜 善导
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