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万回
· 唐
黑白两回开佛眼,不系一法出莲丛。
真空不坏灵智性,妙用恒常无作功。
圣智本来成佛道,寂光非照自圆通。
(见《大正新修大藏经》第四十八册吴越释延寿《宗镜录》卷十八)。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
劝诫 · 慕道 · 破执 · 禅悟 · 禅理 · 警示
创作背景
五代吴越国《宗镜录》编纂期间所作
本偈创作于五代十国时期的吴越国,是高僧延寿在编纂一百卷《宗镜录》的过程中,为阐释禅净合一、即心即佛的核心法理而创作的辅助性偈颂。作品原本是《宗镜录》卷十八中阐释般若义理的附属内容,后被单独摘出作为独立禅偈流传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学中的禅偈体裁,源自古印度的伽陀(偈陀)文体,传入中国后融合了汉语诗歌的形式特点。偈颂主要用于宣说佛教义理,多为四言、五言、七言句式,平仄押韵要求较世俗诗歌宽松,注重法理传达而非文辞雕琢。这类体裁是唐宋时期禅宗丛林传播教义、开示学人常用的文学形式,在佛教文学史中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感是平和的法理宣示,无世俗喜怒哀乐的情绪表达,旨在向学人阐释大乘佛教真空妙有的中观思想。全篇传递出禅宗对自性本自清净、本自具足的肯定,引导修行者破除对法门的执着,明见本来面目,直达顿悟成佛的境界,充满宗教性的启迪意味。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
佛眼是佛教术语,指佛陀能洞察一切的智慧之眼。莲丛指代莲花生长的地方,这里比喻清净的修行境界。真空是大乘佛教核心概念,指世间万物本质为空却不碍缘起的状态。灵智性指众生本来具足的清净自性与智慧。妙用指契合真如法理的自然作用,无需刻意造作。寂光指常寂光土,是佛教所说的最高佛国境界,也指代自性清净的光明。这些字词都是佛教常见的法理术语,在禅偈中使用非常普遍。整首偈颂的字词都通俗易懂,没有生僻字,方便普通信众理解。
逐句白话释义
第一句是说在黑白(指代迷悟、染净)两种状态中都能开启洞察一切的佛眼。第二句是说不执着于任何一种修行法门,就能从烦恼束缚中脱离,达到清净的境界。第三句是说万物本质为空的真理不会破坏众生本来具足的灵明智慧的本性。第四句是说契合真理的作用是恒常存在的,不需要刻意造作、刻意修行就能显现。第五句是说众生本来就有的圣明智慧,本来就能通向成佛的道路。第六句是说自性的清净光明不需要刻意向外寻求,本来就是圆满通达的。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合偈颂的原义,方便普通读者快速理解内容。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是五代高僧延寿为阐释佛教义理所作,全篇围绕“真空妙有、即心即佛”的核心思想展开。作品告诉修行者不要执着于具体的修行法门,要认识到自己的本性本来就是清净的、本来就具足成佛的智慧。不需要刻意追求外在的修行功德,只要明见自己的本来面目,就能自然达到成佛的境界。整首偈颂语言平实,义理清晰,是禅门开示学人常见的内容,适合各个层级的佛教爱好者阅读理解。
跨学科 · 是什么
莲的生物特性与文化寓意
植物学
我们日常见到的荷花就是莲的花朵,多生长在静水池塘、湖泊中。莲的地下茎就是我们常吃的莲藕,种子是莲子,都有很高的食用和药用价值。因为莲出淤泥而不染的特性,自古以来就被赋予了清净、高洁的文化寓意,儒家、道家、佛教都常用莲作为文化符号。佛教中常以莲比喻修行者的清净自性,很多佛菩萨的造像都是坐在莲花座上,和莲的这个特性有直接关系。普通读者很容易通过莲的特性理解这句偈颂的含义,不需要额外的复杂解释。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。断句可以按照七言诗的常规节奏,每句分为“二二三”的结构,比如“黑白/两回/开佛眼,不系/一法/出莲丛”。每句读完可以稍作停顿,读完前三句停顿稍长一点,再读后三句,整体节奏保持均匀平稳。诵读的时候不用刻意追求声音的高低变化,保持自然的语气就可以,有助于理解偈颂平和的义理。如果是日常诵读可以重复多读几遍,慢慢体会其中的含义,不需要追求速度。普通人经过简单的练习就能掌握这个诵读节奏,没有太高的门槛。
句式仿写指导
这首偈颂采用七言对仗的句式,前后两句语义相关、结构对称,非常适合仿写说理类的短句。仿写的时候可以先确定想要表达的核心观点,然后把观点拆成两个相关的层面,分别用七个字组成句子,尽量做到前后两句的词性相对。比如要表达重视内在修养的观点,可以仿写为“外求不若内修性,持正恒常自贯通”。仿写的时候不需要严格遵守平仄要求,只要把道理说清楚、句式整齐就可以。这种句式非常适合用来写座右铭、感悟短句,朗朗上口方便记忆。普通人只要掌握了基本的结构,就能很轻松地仿写类似的句子。
名句日常写作应用
核心名句“真空不坏灵智性,妙用恒常无作功”非常适合用在谈论心性修养、人生态度的文章中。比如写关于不刻意追求功利、遵从本心生活的散文时,可以引用这句来表达顺应自然、不执着于外在结果的人生态度。也可以用在谈论传统文化、佛教文化的普及文章中,作为阐释般若思想的经典例句。还可以用在个人的读书笔记、感悟随笔中,表达自己对生活的体悟。引用的时候不用添加太复杂的解释,稍微说明一下这句话的含义就能贴合上下文,适配性很强。日常写作中引用这句,能提升文章的文化底蕴,让表达更有分量。
关联知识图谱
《宗镜录》
文献作品集
本偈原是《宗镜录》卷十八中的内容,《宗镜录》是五代高僧延寿编纂的一百卷佛教类书,汇集了中印佛教各宗派的核心义理,是宋代以来佛教界非常重视的典籍。普通读者想要深入理解本偈的义理,可以结合《宗镜录》的相关内容阅读,能获得更全面的认知。
永明延寿
同作者
本偈的作者是五代吴越国高僧永明延寿,他是禅宗法眼宗的三祖,同时倡导禅净合一的思想,被后世净土宗尊为六祖,是中国佛教史上非常重要的人物。他的著作很多,除了《宗镜录》之外,还有《万善同归集》《唯心诀》等,都对后世佛教发展影响很大。
名句
CLASSIC LINES
真空不坏灵智性,妙用恒常无作功
这句是本偈的核心名句,精准提炼了大乘佛教般若中观“真空不碍妙有,妙有不离真空”的核心思想。
标签
TAGS
劝诫
慕道
破执
禅悟
禅理
警示
历史学
哲学
植物学
民俗学
作者
POET
万回
632年-712年(一说711年)
唐代佛教僧人,业余诗人
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