群玉山赋附歌
彼天子兮尘外镳，登灵台兮意飘飘。
吾君得道兮异于是，不自求兮自逍遥。
（同前书卷二十九）。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
唐代道教背景
唐代尊崇道教，群玉山传说为西王母居住之地。此诗作为《群玉山赋》的附歌，旨在通过歌颂“吾君”得道，讽谏或规劝统治者应顺应自然，体现了唐代文人的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用骚体句式，句中嵌有语气词“兮”字，句式长短参差，继承了《离骚》的文学传统，属于古体诗范畴。
情感 · 解读
诗歌通过对比天子求仙与吾君得道的不同境界，表达了对道家“无为而治”政治理想的推崇，以及对自然逍遥生活状态的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
镳
“镳”字本义指马嚼子，诗中代指马匹或车驾。“尘外镳”形象地描绘了天子车驾超脱尘世的景象，寓意其追求超凡脱俗的境界。
灵台
“灵台”一词在古代可指观察天象的高台，也可指心神。此处双关，既实指登高台求仙，又暗喻精神世界的构建与升华。
全句释义
那位天子驾着超脱尘世的马车，登上高台心意飘飘欲仙。我们的君主得道与此不同，他不向外索求而自然逍遥自在。
无为逍遥
诗歌通过对比，说明了真正的得道不是刻意追求形式上的超脱，而是内心的无为与自足，表达了顺应自然的哲理。
跨学科 · 是什么
群玉山地理学
群玉山是中国古代神话传说中的名山，相传为西王母居住之地。在文学作品中常作为仙境的代称，寄托人们对长生与美好的向往。
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读写应用
骚体诵读
诵读时需注意“兮”字的长音停顿，语调应舒缓悠扬。前两句稍高亢表现天子的动态，后两句转平缓体现吾君的宁静。
对比手法
可学习诗中对比手法的运用，通过“彼天子”与“吾君”的行为对比，鲜明地突出“有为”与“无为”的境界差异，增强文章说服力。
关联知识图谱
无为而治同思想
诗中“不自求兮自逍遥”直接体现了道家顺应自然、不强作妄为的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
不自求兮自逍遥
此句直指道家思想核心，认为真正的逍遥并非向外索求，而是内心的自足与安宁，语言凝练，哲理深刻。
标签 TAGS
作者 POET
乔潭
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