背道逐教偈
道体本无修，不修自合道。
若起修道心，此人未（《景德传灯录》作“不”）会道。
弃却一真性，却入闹浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
南岳怀让开示马祖
此偈为唐代禅宗高僧南岳怀让禅师所作。当时马祖道一禅师在南岳衡山终日坐禅，怀让为开示其执着于坐禅形式之弊，取砖磨镜以喻之，马祖有所省悟，怀让遂作此偈以进一步阐明“道不属修”的深意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为五言偈颂，属于禅宗诗歌的一种重要形式。偈颂通常用于表达禅理、开示学人，不讲究严格的平仄格律，而重在义理的传达与心性的直指，具有通俗晓畅、直指人心的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除对“修道”形式的执着，揭示道体本自具足的真理。诗人以警醒、批判的口吻，指出刻意求道反失其真，情感基调严肃而深邃，充满慈悲的摄受力。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“道体”指大道的本源与实质。“闹浩浩”形容世俗杂念纷扰、心神不宁的状态。“一真性”即真如本性，指众生本具的清净佛性。这些词汇是理解禅宗心性论的基础。
逐句白话释义
大道的本体本来就没有什么可修的，不去刻意修持反而自然契合大道。如果心里生起一个要修道的念头，这个人其实还没有领会大道的真谛。抛弃了自家本具的真如本性，反而陷入了纷扰杂乱的妄念之中。如果忽然遇到一个刻意修道的人，千万不要向他学那个所谓的“道”。
核心主旨概括
本诗旨在阐明“道不属修”的禅宗顿悟思想。作者认为道是本自具足的，任何刻意的“修”都是一种执着，反而会背离大道。真正的修行在于息灭妄念，认识本心，而非向外驰求或执着于坐禅等形式。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本诗体现了禅宗“平常心是道”的哲学内核。它否定了将道视为外在目标去追求的二元对立思维，主张打破凡圣、修与不修的界限，回归自然、本真的生命状态，这与老庄道家“无为而无不为”的思想有相通之处。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳、警策的语调。前两句“道体/本无修，不修/自合道”宜读得从容坚定；后两句“忽逢/修道人，第一/莫向道”语气要加重，带有警示意味，节奏可适当放缓以示郑重。
句式仿写指导
可仿照“若起……心，此人未……”的句式进行写作练习。例如：“若起贪名利，此人未明志。”通过仿写，学习如何用简洁的语言揭示某种行为的悖论，锻炼逻辑思维与语言概括能力。
名句写作应用
“道体本无修，不修自合道”可用于论述“顺应自然”、“尊重规律”或“反对形式主义”的文章中。在写作中，可借此句论证过度的刻意作为往往适得其反，强调保持本真、顺势而为的重要性。
关联知识图谱
南岳怀让禅师同作者
本诗作者，禅宗六祖慧能门下高足，开创南岳一系禅法。
马祖道一禅师人物关联
本诗的开示对象，后成为禅宗洪州宗创始人。
名句 CLASSIC LINES
道体本无修，不修自合道
此两句为全诗核心名句，高度概括了禅宗“无为”的修道观。意指大道的本体本来清净，无需造作修持，若能安住本心而不起修执，当下即与道契合。此句常被禅宗语录引用，作为顿悟法门的注脚。
标签 TAGS
作者 POET
本净 667-762
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