善恶二根不实偈

本净 · 唐

善既从心生，恶岂离心有。

善恶是外缘，于心实不有。

舍恶送何处，取善令谁守？

伤嗟二见人，攀缘两头走。

忽悟无生本（《景德传灯录》作“若悟本无心”），始会（《景德传灯录》作“悔”）从前咎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅宗传法偈

此偈相传为禅宗初祖达摩或其弟子所作，收录于《景德传灯录》等禅宗典籍。创作背景旨在破除学人对‘修善断恶’这种二元对立修行法的执着，指出若不明心性本源，徒劳在善恶两端攀缘，终究无法解脱，是早期禅宗心性论的重要表述。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

佛教经典中一种特定的诗歌体裁，梵语Gatha的音译简称。通常由四句、五言或七言组成，形式整齐押韵，内容多用于阐述佛理、记录祖师开示或赞颂功德，是佛经文学的重要组成部分。其语言风格质朴凝练，具有‘以诗寓道’的独特功能。

情感 · 解读

核心情感在于破除对善恶二元对立的执着，揭示心性本源清净无染的真理。诗人通过逻辑推演，表达了对执着于修善断恶而不知心本者的悲悯，最终指向顿悟心源、超越对立的解脱境界，体现了禅宗直指人心的顿悟思想。

语文核心知识

偈

佛教经典中特有的诗歌体裁，梵语Gatha的简称。通常由固定字数的诗句组成，如五言、七言，讲究韵律节奏，便于信徒记忆和诵读。其内容多用于浓缩深奥的佛理，是禅宗表达悟境的重要载体。

逐句释义

善既然是从心中产生的，恶难道能离开心而独立存在吗？所谓的善恶其实都是外在的缘分，在心的本体上其实并不真实存在。若要舍弃恶，能送到哪里去？若要求取善，又让谁来守护它？可叹那些执着于善恶两种偏见的人，在两端之间奔波忙碌。如果忽然悟到了‘无生’的根本道理，才会明白从前的过错。

核心主旨

这首偈颂的核心主旨是阐述‘心性本空’的道理。诗人指出善恶并非实有，而是心的产物和外缘，告诫人们不要执着于表面的善恶取舍。只有悟透‘无生’的道理，超越二元对立，才能真正从烦恼中解脱。

跨学科 · 是什么

善恶二元论哲学

哲学中关于道德判断的二元对立概念。本诗从佛教哲学角度批判了这种对立，认为善恶是相对而存在的概念。若执着于‘修善断恶’的形式，而忽略了心性的本体，则仍未脱离世俗的分别心，无法达到究竟的解脱。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用沉稳、反思的语调。前四句反问处语势渐强，引发思考；‘伤嗟’一句应读出悲悯之情；最后两句悟道处语速放缓，体现顿悟后的清明。节奏上遵循五言诗‘二三’或‘二一二’的顿挫感。