偈

妇是没耳伽，男女兰单杻。

尔是没价奴，至老不得走。

（《历代法宝记》）。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫 · 警示

创作背景

禅宗开示

此偈收录于唐代禅宗史书《历代法宝记》，具体创作时间已不可考。该文献主要记载了禅宗西土二十八祖及东土六祖的传承法系。此偈通常被视为祖师针对修行人开悟的教诫之语。其创作动因在于破除修行者对世俗生活的贪恋与执着。背景反映了唐代禅宗强调顿悟、直指人心的宗风特点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教文学的一种特殊体裁，形式上类似诗歌但不受格律限制。它主要用于记录佛菩萨或高僧的教诲与开悟时刻。其语言风格质朴直白，旨在以通俗方式传达深奥的佛学义理。这首偈颂出自唐代禅宗文献《历代法宝记》，具有鲜明的口语化特征。它体现了早期禅宗不立文字、直指人心的开示风格。

情感 · 解读

全诗核心情感是对世俗贪爱与家庭羁绊的严厉警策。作者通过极端的比喻揭示世俗关系的虚幻本质。情感基调冷峻而深刻，旨在打破世人对情爱的执着。这种情感表达体现了佛教出世间法的解脱立场。它劝诫修行者认清轮回过患，生起真实的出离心。

语文核心知识

重点字词

“没耳伽”意指没有耳朵的僧人或聋哑之人，此处比喻无法沟通的障碍。“兰单”在古代俗语中意为拘系、羁绊，此处指被束缚的状态。“杻”是古代的一种刑具手铐，引申为束缚。“没价奴”指没有身价、极其低贱的奴隶。这些词汇生动描绘了被家庭世俗所累的困境。

逐句释义

妻子就像是一个没有耳朵的聋哑人，难以沟通且充满障碍。儿女就像是沉重的枷锁和镣铐，紧紧束缚着人的自由。你就像是一个一文不值的奴隶，被世俗生活所驱使。就这样一直劳碌到老死，也无法摆脱这种受困的命运。

核心主旨

这首偈颂的主旨在于揭示世俗家庭生活的羁绊本质。它通过将亲人比作刑具和障碍，打破世人对家庭温情的幻想。作者意在警醒世人认清轮回之苦，从而生起修道解脱之心。全诗语言直白犀利，具有振聋发聩的警世作用。它体现了佛教看破红尘、追求解脱的核心价值观。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

从社会学视角看，家庭是社会结构的基本细胞，承担着繁衍与教育功能。然而在佛教观念中，家庭关系往往被视为修行的牵绊。这首偈颂反映了特定宗教视角下的家庭观与世俗价值观的冲突。它揭示了古代社会中部分修行者对家庭义务的消极认知。这种认知在当时特定的宗教群体中具有普遍性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语调沉稳有力，体现警策意味。前两句描述妻儿束缚，语速可稍缓，带沉重感。后两句点明奴役命运，语调应转为冷峻决绝。整体节奏要顿挫分明，突出“不得走”的无奈与警醒。通过语气变化传达出看破放下的决绝态度。

句式仿写

本诗运用了“...是...，...是...”的判断句式进行比喻。仿写时可借鉴这种直白的定义方式表达观点。例如：“名是虚幻光，利是断肠药”。这种句式简洁有力，适合表达决绝的态度。通过鲜明的比喻强化观点的冲击力。

写作应用

核心名句“尔是没价奴，至老不得走”可用于批判盲目从众心理。在议论文写作中，可引用此句论证缺乏独立思考的后果。它形象地描绘了被外物驱使、失去自我的可悲状态。适用于“自由与束缚”、“独立思考”等话题。能增强文章的说服力和文化底蕴。

关联知识图谱

禅宗同流派

本偈颂收录于禅宗重要文献《历代法宝记》，体现了禅宗直指人心的开示风格。