紫玉见南山赋附歌
归大素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。
浮紫气于云际，混清辉于水影。
庶南山之不骞，期我皇之惟永。
（见《文苑英华》卷八六）。
基础信息 BASIC
体裁赋
情感祈福 · 颂圣
创作背景
献赋颂瑞
此赋收录于《文苑英华》，具体创作背景史无明文详载。依据文本内容与赋体功能推断，应为作者向朝廷进献的祥瑞颂歌。古人视玉为祥瑞之物，紫气为帝王之象，作者借此题材歌颂当朝君主圣明，祈求国祚绵长，符合唐代献赋言事的文学传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇体裁为赋，属文体的一种，介于诗歌与散文之间。赋体讲究铺陈排比与辞藻华丽，源于战国荀子，盛于汉代，至唐代仍有律赋等变体流行。此作篇幅短小精炼，具备赋体铺陈描写的特征，在文体流变中体现了由大赋向抒情小赋过渡的形态。
情感 · 解读
作品核心情感为歌颂祥瑞与祈求国运长久。作者借紫玉现身南山之异象，表达对君主圣德与江山永固的诚挚祝愿，情感基调庄重典雅，体现了古代文人以祥瑞歌颂盛世的正统政治伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
大素
指原始朴素的状态或构成宇宙的基本物质。在古代哲学中常指代天地未分前的混沌状态，此处用以象征极高的道德境界或宇宙本源。作者用此词意在表达回归本真、顺应天道的宏大语境。
蛮屏
指边远地区的屏障或屏障之外的蛮荒之地。古代称南方边远地区为蛮，屏指屏障。此处意指远离中原核心区域的边疆地带，用以衬托祥瑞出现于京畿或名山的重要意义。
骞
意为亏损、缺损或毁坏。古文中常用'不骞'形容事物完好无损、坚固不拔。在此句中特指南山山体不会崩塌缺损，引申为国家基业的稳固与长久。
白话释义
回归到宇宙原始的大道啊，远离那蛮荒的边地屏障。有吉祥的玉石啊，出现在高耸入云的山岭。紫色的瑞气漂浮在云层之间，清澈的光辉混合在水中的倒影里。希望南山永远不会亏损崩塌，期盼我皇的国运永远长久。
核心主旨
这篇赋通过描写紫玉这一祥瑞之物出现在南山，展现了太平盛世的景象。作者借景抒情，用紫气、清辉等美好意象，表达了对国家稳固、皇权永存的美好祝愿，体现了古代文人忠君爱国的思想感情。
跨学科 · 是什么
南山地理学
南山通常指终南山，位于陕西省境内，是秦岭山脉中段著名山峰。终南山自古以来就是道教圣地和隐士居所，在文学作品中常作为长寿、稳固和隐逸的象征。此处以南山之稳固比喻国家基业，具有鲜明的地理文化特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重舒缓的语调。前两句'归大素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭'节奏开阔，'兮'字处需适当拖长，体现赋体韵律美。后两句'庶南山之不骞，期我皇之惟永'应读得坚定有力，表达出诚挚的祝愿之情。
句式仿写
可仿照'浮紫气于云际，混清辉于水影'进行写作练习。该句式特点为'动词+名词+于+方位名词'，前后句形成工整对仗。例如：'染红霞于天际，映明月于波心'，通过模仿学习如何描写景物光影变化。
写作应用
核心名句'庶南山之不骞，期我皇之惟永'可用于表达对国家、集体或事业长久发展的祝愿。在写作中，可借鉴其以山喻寿、以物喻德的手法，如'愿基业如南山之固，祝发展若长河之流'，使语言更具典雅色彩。
关联知识图谱
《诗经·小雅·天保》同典故
《诗经》中'如南山之寿'一句，确立了南山作为长寿与稳固象征的文化原型，本赋'南山之不骞'直接继承此意象内涵。
名句 CLASSIC LINES
庶南山之不骞，期我皇之惟永
此二句为全篇核心名句，意指希望南山永不亏损，期盼皇运长久永存。以南山之稳固喻江山之永固，将自然地理特征转化为政治伦理象征，语言凝练庄重，是典型的颂体结语，对后世祝颂文体产生深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
李觐
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