送最澄上人还日本国
一叶来自东，路在沧溟中。
远思日边国，却逐波上国。
问法言语异，传经文字同。
何当至本处，定作玄门宗。
（同前）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 惜别 · 知音
创作背景
送别高僧
此诗为唐代诗人毛涣所作，系送别日本天台宗高僧最澄大师归国时的赠别之作。最澄于唐贞元二十年入唐求法，在天台山从道邃、行满受学，归国后创立日本天台宗。此诗见证了中日佛教文化交流的历史瞬间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对，对仗工整，是唐代文人广泛采用的诗歌体裁。此体源于齐梁新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，体现了唐代诗歌形式美学的成熟。
情感 · 解读
诗中蕴含着对即将远行友人的深切惜别之情，通过沧溟路远的描绘，表达了对友人渡海归国安危的关切。这种情感真挚深沉，不落俗套，体现了唐代士大夫与外国僧人之间的深厚友谊。
基础解读 READING
语文核心知识
沧溟
沧溟，指大海、苍天。在本诗中特指辽阔浩渺的大海。诗人用此词描绘最澄归国途中需要穿越的茫茫海域，突出了路途的遥远与艰险，渲染出一种壮阔而苍凉的氛围。
玄门
玄门，原指道教玄妙之门，后多借指佛教或佛法的奥妙境界。在本诗中指代佛教天台宗的教义。诗人以此勉励最澄归国后定能弘扬佛法，成为一代宗师。
逐句释义
第一句写一片孤舟从东方而来。第二句写归去的道路依然在茫茫大海之中。第三句写思念远在日边的国度。第四句写友人却要追逐波浪回到故国。第五六句写求法时语言虽然不同，但传承经书的文字却是相同的。第七八句写何时能到达原本的住处，定能成为玄妙佛门的宗师。
核心主旨
这首诗通过描写友人渡海归国的场景，表达了诗人对友人的依依惜别之情。同时，诗人指出了中日两国虽然语言不同但文字相通的特点，表达了对友人在日本弘扬佛法、创立宗派的美好祝愿。全诗情感真挚，立意高远。
跨学科 · 是什么
地理位置地理学
诗中提到的“东”与“日边国”指代日本国。日本位于中国东方的大海彼岸，是与中国一衣带水的邻邦。唐代中日海上交通频繁，明州（今宁波）等地是当时主要的出海港口，最澄即是从明州启程归国。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、深情的语调。首联叙述行程，语速适中；颔联表达思念，情感稍扬；颈联对仗工整，需重读“异”与“同”，突出哲理；尾联寄托祝愿，语气坚定有力，读出对友人的信心与期许。
句式仿写
可模仿颈联“问法言语异，传经文字同”的句式进行仿写。该句式特点为：动词+名词+名词+形容词，前后两句形成对比关系。例如：“求学山川异，求知心意同”、“离家岁月久，爱国情怀深”。
写作应用
名句“问法言语异，传经文字同”可用于论述文化交流、语言学习、跨国合作等主题的文章中。它生动地说明了不同文化之间虽然存在语言障碍，但可以通过共同的文字或符号系统实现沟通与传承，强调了文化共性的重要性。
关联知识图谱
日本天台宗创始人人物关联
本诗为送别最澄归国之作，最澄是日本著名高僧，入唐求法后创立日本天台宗。
名句 CLASSIC LINES
问法言语异，传经文字同
此联为全诗核心名句，精辟地指出了中日两国佛教交流中的文化现象。虽然两国语言不同，但佛教经典使用的汉字相同，这为佛法的跨国传播提供了便利。该句对仗工整，哲理深刻，常被用于论述中日文化交流史。
标签 TAGS
作者 POET
崔謩
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