诗偈 一

楞伽宝山高,四面无行路。

惟有达道人,乘空到彼处。

罗汉若悟空,掷锡腾空去。

缘觉若悟空,醒见三生事。

菩萨若悟空,十方同一处。

诸佛若悟空,妙理空中住。

空理真法身,法身即常住。

佛身祇这是,迷人自不悟。

一切若不空,苦厄从何度。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅悟
创作背景
禅宗顿悟
本诗作者为唐代著名高僧庞蕴,世称“庞居士”,其禅学思想深受马祖道一“平常心是道”的影响。创作背景源于作者对《楞伽经》中“佛语心为宗”的体悟,旨在破除世人对外在名相的执着。庞居士主张“空诸所有”,以居家身份修行证道,此诗正是其以通俗语言阐发深奥佛理的代表作。诗中通过“楞伽宝山”的比喻,引导修行者向内求索,体悟自性本空。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是融合诗歌形式与佛教义理的特殊文体,兼具文学韵律美与宗教哲思性。其源流可追溯至印度佛经偈颂,随佛教汉化逐渐融入中国古诗格律。在文体定位上,它既属于佛教文学的重要分支,又是古典诗歌中独特的哲理诗类别。历代文人墨客与高僧大德多有创作,形成了以诗证禅、以禅入诗的传统。本诗属于典型的五言诗偈,语言通俗凝练,直指佛学核心义理。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对“空”之真理的彻悟与宣流,情感基调庄严、超脱且充满慈悲。诗人通过层层递进的排比,展现了从罗汉、缘觉到菩萨、诸佛的悟道境界,流露出对“法身常住”的坚定信仰。同时,结尾处对“迷人”的点拨与对“苦厄”的关切,体现了佛教普度众生的悲悯情怀。这种情感非世俗喜怒,而是宗教体验中的清净法喜与智慧流露。

基础解读 READING

语文核心知识
楞伽
“楞伽”指楞伽山,在佛教经典中是佛陀宣讲《楞伽经》的圣地,此处比喻极高的佛法境界。诗中以此山高峻无路,象征佛道高深难行,非凡夫俗子所能企及。它不仅是地理上的山名,更是修行者心向往之的精神彼岸。对于小学生而言,可理解为传说中神仙居住的宝山,代表着一种美好的目标。
达道人
“达道人”指得道高僧或修行有成者,即彻底通达真理的人。在诗中,他们是唯一能够跨越险阻到达“楞伽宝山”的人。这一称呼体现了佛教对智慧与解脱者的尊称。简单来说,就是指那些明白了人生大道理、不再被烦恼困扰的人。他们拥有特殊的智慧,所以能去别人去不了的地方。
逐句释义
楞伽宝山虽然高耸入云,四面都没有可以行走的道路。只有那些得道的高人,能凭借“空”的智慧飞越天险到达那里。罗汉如果悟透了“空”的道理,就能抛起锡杖腾空飞去。缘觉如果悟透了“空”的道理,就能清醒地知晓过去、现在、未来三世的事情。菩萨如果悟透了“空”的道理,就会发现十方世界其实都在同一个地方。诸佛如果悟透了“空”的道理,就会明白微妙的真理存在于虚空之中。空的道理就是真正的法身,法身是永恒存在的。佛身其实就在这里,只是迷路的人自己没有醒悟。如果世间一切不空,那么痛苦和灾难要从哪里解脱呢?
核心主旨
这首诗通过描写楞伽宝山的难登,告诉我们成佛之路需要智慧。诗中反复强调“空”的重要性,认为只有明白了“空”的道理,才能像罗汉、菩萨、佛那样拥有大智慧和大神通。最后指出,如果不明白“空”,就无法摆脱人生的痛苦。全诗教导我们要看破表象,追求内心的觉悟。
跨学科 · 是什么
楞伽山地理学
诗中提到的“楞伽宝山”在现实中对应斯里兰卡的亚当峰。这座山海拔两千多米,山势陡峭,确实具有“四面无行路”的地理特征。古代交通不便,攀登此山极为困难,诗人据此进行艺术加工。这一地理知识有助于我们理解诗中为何用此山来比喻难以到达的境界。现实中它是著名的朝圣地,多种宗教都视其为神圣之所。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现佛偈的庄严感。前四句写山高路险,语气可稍重;“惟有达道人”一句转为赞叹。中间排比句“罗汉若悟空”“缘觉若悟空”等,节奏要整齐划中,层层递进,语势渐强。最后两句是反问,要读出警醒世人的力度,“苦厄”二字重读,“度”字拖长音,留下思考空间。
句式仿写
本诗运用了“若……,……”的假设复句进行排比,气势磅礴。仿写时可模仿此结构,例如:“学者若通理,难题迎刃而解。工匠若通理,巧夺天工成器。”通过仿写,可以学习如何用整齐的句式表达层层递进的道理,增强文章的说服力和节奏感。
写作应用
“一切若不空,苦厄从何度”这句诗富含哲理,适用于探讨“放下”“心态”“解脱”等话题的作文。例如在写“面对挫折”时,可以引用此句论证:只有放下内心的执念(空),才能走出心理阴影(度苦厄)。它告诫人们不要过于执着于眼前的得失,要学会豁达,具有很强的现实指导意义。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者为唐代著名在家禅宗居士庞蕴,其诗风平易近人,多以此类诗偈传世。
楞伽经经典渊源
诗首句“楞伽宝山”直接取材自佛教重要经典《楞伽经》,该经以山名为经题。

名句 CLASSIC LINES

一切若不空,苦厄从何度
此二句为全诗点睛之笔,以反诘语气强调了“空”在解脱痛苦中的决定性作用。意指若不体悟万法皆空的真理,众生便无法摆脱轮回之苦与世间厄难。该句语言平实却力重千钧,深刻揭示了佛教“度一切苦厄”的逻辑前提。

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作者 POET

庞蕴 生卒年不详
唐代禅门居士、白话诗人

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