诗偈 五十三
欲得速成佛，祇学无生忍。
非常省心力，当时烦恼尽。
七宝藏门开，智慧无穷尽。
广演波罗蜜，无心可鄙吝。
祇恐着有人，愚痴自不信。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修行 · 勉励
创作背景
庞居士禅修体悟
此诗出自唐代著名居士庞蕴（庞居士）之手。庞居士世代业儒，悟道后散尽家财，将金钱沉入湘江，以此破除贪执，与妻女一同修行。本诗即是他修行心得的精辟总结，主张“直指人心，见性成佛”，反对繁琐的经教崇拜，体现了马祖道一“平常心是道”的禅风。创作背景源于他对于当时修行人执着形式、不明心性的现象的反思与教化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是一种融合了诗歌韵律形式与佛教义理内容的特殊文体。它既具有诗歌的节奏美感与押韵规则，又承载着阐释佛理、修行指导或开示悟入的功能。这种体裁在禅宗文献中极为常见，是“以诗明禅”的重要载体，其语言风格往往通俗平易，直指人心，不尚雕琢，旨在通过朗朗上口的韵语传达深邃的宗教体验。
情感 · 解读
全诗核心情感在于一种慈悲恳切的劝导与自信坚定的法喜。作者以过来人的身份，毫无保留地传授修行捷径，情感基调由对“无生忍”殊胜功德的赞叹，转向对众生因愚痴而不信的深切忧虑。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是源于菩提心的悲智双运，既有对佛法的绝对信心，也有对迷途者的怜悯。
基础解读 READING
语文核心知识
无生忍
“无生忍”全称为“无生法忍”，是佛教修行的极高境界。这里的“忍”不是忍耐的意思，而是认可、确信。“无生”指一切事物本来没有生灭。这句话的意思是，如果你能从心底彻底相信并看清万事万物本不生灭的道理，就能达到一种极其安稳、不被外界干扰的境界。这是成佛的关键一步，也是作者认为最快的方法。
白话释义
想要快速修成佛果，只需要修学“无生法忍”这一法门。这种方法非常节省心力，一旦悟入，烦恼当时就会断尽。就像打开了七宝库藏的大门，无穷无尽的智慧自然流露。可以广泛演说各种波罗蜜多（度化众生的方法），心中没有任何吝啬。只担心有些人执着于实有的法或自我，因为愚痴而不相信自己也能做到。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们，修行成佛不需要复杂的仪式或漫长的苦行，关键在于内心的觉悟。只要明白了“无生”的道理，就能立刻断除烦恼，开启智慧。作者通过这首诗鼓励大家要有自信，不要因为愚痴而怀疑自己，错失了顿悟的良机。
跨学科 · 是什么
心力与能量物理学
诗中提到“非常省心力”，从现代物理学角度看，心力可以理解为大脑处理信息所消耗的能量。通常我们处理复杂问题或情绪波动时，大脑耗能增加。而“无生忍”的状态类似于一种高度有序、低熵的心理状态，减少了无谓的内耗（烦恼），从而实现了“省心力”的效果，让大脑运作更加高效。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现禅定的安详。前四句语气要坚定自信，特别是“祇学无生忍”要读得有力。后两句“祇恐着有人”转折为关切与提醒，语气稍显深沉。韵脚字“忍、尽、吝、信”在古代读音中相近，诵读时可适当拖长，以显余音绕梁之意。
句式仿写
原句：“欲得速成佛，祇学无生忍。”（欲……，祇……）这是一种强调单一途径的句式。仿写示例：欲得真学问，祇下苦功夫。欲求身心健，祇需常运动。通过这种句式，可以表达对某一事物核心方法的独到见解。
写作应用
核心名句“欲得速成佛，祇学无生忍”可用于写作中论证“抓住关键”、“化繁为简”等主题。例如在谈论学习方法时，可以引用此句说明与其盲目刷题，不如掌握核心原理；在谈论心态调整时，可用来说明放下执念比外在努力更重要。
关联知识图谱
庞蕴同作者
本诗作者，唐代著名在家禅修者，以“庞居士”闻名于世，其语录在禅宗史上地位极高。
名句 CLASSIC LINES
欲得速成佛，祇学无生忍
这两句诗是全诗的纲领，也是禅宗顿悟思想的典型表达。它打破了佛教修行需历劫累修的传统观念，提出只要彻悟“无生法忍”，即可瞬间成佛。这种观点在禅宗史上具有里程碑意义，极大地简化了修行的路径，强调了心性觉悟的当下性与直接性，成为后世禅修者津津乐道的名句。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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