诗偈 五十六
识若不受尘，心亦不颠狂。
妙智作心师，名为破有王。
须臾证六度，动用五种香。
此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅悟
创作背景
禅宗弘法
此诗为禅宗高僧所作的弘法诗偈，旨在向信众开示心性修养的奥义。创作背景植根于唐代禅宗“直指人心，见性成佛”的弘法环境，作者试图打破世人向外驰求、执着西方净土的迷思。作品强调“唯心净土”思想，主张通过内心的觉悟实现当下的解脱，具有鲜明的禅宗教学特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛教文学中的“诗偈”体裁，兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理宣示功能。诗偈通常用于阐释教义、记录悟境或劝化众生，语言质朴而意蕴深远。其源流可追溯至印度佛经中的偈颂，随佛教汉化逐渐融入中国古典诗歌的格律传统。在文学史上，诗偈是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的清净、庄严与法喜。作者通过阐述“识不受尘”的境界，表达了内心远离颠倒妄想、回归本真佛性的自在与安宁。情感层次由破除烦恼的解脱感，升华为证得“真极乐”的崇高宗教体验，体现了禅者自信自立、即心即佛的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
识
佛教术语，指人的意识、感知能力。在本诗中特指心识，是修行转化的关键对象。作者认为只要“识”不被外界的尘垢所污染，心就不会颠倒狂乱。这是理解全诗修行情境的基础概念，也是通往清净境界的入口。
逐句释义
如果心识不被世俗尘垢所染污，内心就不会颠倒疯狂。美妙的智慧成为心灵的主人，它的名字叫做破除实有执着的王者。片刻之间就能证悟六度波罗蜜，日常行为都在运用五种法香。这就是真正的极乐世界，也就是真正的西方净土。释迦牟尼佛和无量寿佛，都共同居住在这个修行的道场里。
唯心净土
全诗主旨在于阐述“唯心净土”的思想。作者认为不需要向外寻找极乐世界，只要内心清净、拥有智慧，当下所在之处就是净土。诗歌教导人们通过净化内心来获得真正的解脱，体现了禅宗注重心性修行的核心精神。
跨学科 · 是什么
心尘关系认知科学
诗中“识若不受尘”隐喻了信息处理中的输入过滤机制。在认知科学视角下，若将“识”比作处理核心，“尘”比作无效或有害信息干扰，保持专注与纯净需建立高效过滤机制。这解释了为何排除干扰能维持心理状态的稳定。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅偈的庄重与定力。前四句重在说理，语气应坚定清晰；后两句境界升华，语气需转为庄严肃穆。每句四字，节奏感强，应注意字正腔圆，传达出内心的宁静与力量。
句式仿写
可仿照“此即……，亦是……”的句式进行写作练习。该句式通过双重肯定，强调事物的本质属性，具有极强的论断力量。例如：“此即真学问，亦是真功夫”，用于表达对某种行为或状态的深刻认同。
写作应用
核心名句“此即真极乐，亦是真西方”可用于写作中表达“境由心造”、“知足常乐”等主题。在议论文中，可作为论据论证内心修养的重要性；在散文中，可用来描写在平凡生活中发现美好的心境，提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
《六祖坛经》同典故
六祖慧能主张“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国”，与本诗“此即真极乐”观点完全一致，均强调心净则佛土净。
名句 CLASSIC LINES
此即真极乐，亦是真西方
诗句指出内心的清净觉悟即是真实的极乐世界。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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