诗偈 八十
智度本来如，众生病尽除。
又度作护法，一切入无余。
过去恒沙佛，皆同此一途。
如能达此理，凡夫非凡夫。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅宗弘法
此诗作者存疑，一说为唐代庞蕴居士，一说归入无名氏或禅僧作品。创作背景源于禅宗兴盛时期，祖师大德为接引学人、阐述“般若性空”义理而作。诗中借“智度”一词，直指《大智度论》核心思想，即智慧度脱生死。创作动因在于破除当时学人对修行形式与神异追求的执着，回归心性修持之本源，强调心法无二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为诗偈，乃佛教文学特有形式，兼具诗歌韵律美感与禅宗义理阐释功能。诗偈通常不拘泥于传统格律诗的平仄对仗，而以阐明佛理、开示迷津为首要目的，语言质朴通俗，直指人心。在文体源流上，源于梵文偈颂，随佛教汉化而融入中国古典诗歌体系，成为禅宗表达悟境、传承法脉的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲欢，而是体现禅宗祖师对众生的慈悲开示与殷切引导。情感基调庄重平和，充满智慧光芒，旨在破除迷执，令学人顿悟心性本源。通过阐述“智度”与“众生”的关系，表达了对佛法真理的绝对自信，以及对凡夫众生皆可成佛的坚定信念，展现了佛教平等无碍的广大胸怀。
基础解读 READING
语文核心知识
智度
“智度”一词为佛教术语，是“六度”之一，全称为“般若波罗蜜多”。“智”指智慧，“度”指度脱生死烦恼，到达涅槃彼岸。在本诗中，意指通过无上智慧度脱一切苦厄。这是修行的核心方法，也是佛法的根本所在。理解此词是读懂全诗的关键，代表了佛教修行的最高智慧。
恒沙佛
“恒沙佛”意为数量极多的佛。“恒沙”指恒河中的沙子，佛教常用来比喻数量无穷无尽。佛经中常说过去、现在、未来有无量诸佛，数量如恒河沙数。此处用此词强调成佛之道的普遍性与历史传承。说明不仅是现在，过去无数的觉悟者都走过同样的修行之路。
全诗通释
第一句说智慧的本性本来就是这样的，众生心中的病痛烦恼都能除尽。第二句说这种智慧还能护持佛法，让一切众生都进入无余涅槃的境界。第三句说过去像恒河沙数那么多的佛，都是走这一条路修成的。第四句说如果能通达这个道理，普通人就不再是普通人了，当下就是觉悟者。
心性本净
这首诗的核心主旨是告诉人们，佛法和智慧并不是外在求来的，而是每个人心里本来就有的。只要明白这个道理，就能去除烦恼，获得解脱。作者通过这首诗鼓励大家相信自己，通过修行开启内心的智慧。全诗语言朴实，道理深刻，体现了禅宗直指人心的特点。
跨学科 · 是什么
凡圣平等哲学
从哲学角度看，这涉及“本体论”中本质与现象的关系。诗中认为凡夫与佛在本体（佛性）上没有差别，差别只在于是否“达此理”。这是一种平等主义的哲学观，打破了等级森严的世俗观念。它提出了一种通过认知转变（达理）来实现存在状态转变（非凡夫）的哲学路径。
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读写应用
节奏韵律
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的意境。每句五字，节奏多为“二-三”结构，如“智度-本来如”。第三句“过去-恒沙佛”可稍作停顿，以示数量之多与时间之久。第四句“凡夫-非凡夫”应读得坚定有力，突出顿悟的气势。整体语气要平和、通透，不宜过于激昂。
哲理引用
在写作中，当论述“本质与表象”、“潜力与现实”或“自信与成长”等主题时，可引用“如能达此理，凡夫非凡夫”。例如写关于“自信”的作文，可以表达：每个人都有无限的潜力，只要认识到自己的价值，普通人也能创造奇迹，正如古诗所云“如能达此理，凡夫非凡夫”。
关联知识图谱
《金刚经》同源经典
《金刚经》阐述“凡所有相，皆是虚妄”，与本诗“智度本来如”的性空思想一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
如能达此理，凡夫非凡夫
此二句高度概括了禅宗“即心即佛”与“见性成佛”的核心思想。意指若能通达心性本具般若智慧之理，当下超越凡圣之别，凡夫即具佛性，与佛无殊。
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作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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