诗偈 八十五
骂他无便宜，在应却得稳。
无瞋神自安，骂他还自损。
忍得有法利，骂他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。
。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
禅宗开示
庞蕴居士作为唐代著名的在家禅者，此诗偈应为其在参禅悟道、接引学人或日常开示时所作。创作动因在于针对当时修行人或世俗大众容易生起的嗔恨之心进行对治，通过通俗易懂的语言揭示因果报应与心性修养的真理，体现了马祖道一“平常心是道”的禅风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理宣示。它不追求严苛的平仄格律，而重在直指人心、阐述禅理。此体裁源于佛经翻译中的偈颂，后与中国本土诗歌形式融合，成为禅僧表达悟境、开示信徒的重要载体，在唐代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
全诗情感基调平和理性，毫无戾气，体现了高僧大德的慈悲胸怀。诗人以过来人的身份，谆谆教诲世人面对辱骂时应持的心态。情感层次由对治嗔怒入手，层层递进，最终归于超越对立的禅悦法喜，旨在引导读者平息内心的烦恼火焰。
基础解读 READING
语文核心知识
无便宜
指在争执或骂战中并没有获得任何实质性的好处或利益。便宜在这里指利益、好处。这句诗直白地告诉读者，骂人这种行为本身是徒劳无功的，不仅不能给自己带来利益，反而可能招致祸患。这是对世俗争斗行为的否定，语言通俗易懂。
瞋
同“嗔”，指愤怒、怨恨的情绪。在佛教教义中，贪、嗔、痴被称为三毒，是众生轮回受苦的根本原因。诗中劝导人们无瞋，即不要生气，这是修行的重要功课。不生气不仅有利于身心健康，也是道德修养的体现。
逐句释义
骂别人并不能让自己占到便宜，保持沉默回应反而能得安稳。心中没有怒气精神自然安宁，骂别人其实是在损害自己。能够忍耐会有佛法的利益，骂别人反而是折损本钱。愤怒和欢喜本质上是一样的，顺应世间法则就不会心中郁闷。
核心主旨
这首诗偈的核心主旨是劝人戒除嗔怒，修习忍辱。诗人通过对比骂人与不骂、忍辱与嗔恨的不同后果，生动地说明了宽容忍让不仅能带来内心的安宁，更是真正的大智慧。全诗语言质朴，道理深刻，教导人们在面对冲突时保持冷静，以退为进，获得真正的精神胜利。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
从现代心理学角度看，愤怒情绪会激活人体的应激反应，导致心跳加速、血压升高，长期处于愤怒状态会损害身心健康。诗中提到的“无瞋神自安”与现代心理卫生倡导的情绪管理理念不谋而合，保持心态平和有助于维持心理和生理的健康平衡。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、语气沉稳。前六句是对比论证，读时要体现出因果关系的逻辑重音，如“无便宜”与“得稳”对比。最后两句是升华，语调要转为从容淡定。整体节奏不宜过快，要读出劝诫和说理的意味，让听者感受到内心的宁静。
句式仿写
可以模仿诗中“骂他……，在应……”的对比句式进行写作练习。例如：“怨他无益处，放下得轻松。”或者仿照“无瞋神自安”的结构，创作如“无私心自宽”等格言式短句。这种练习有助于学习如何用对比手法表达深刻的道理，提升语言的表现力。
写作应用
在写关于“宽容”、“修养”、“情绪管理”等主题的作文时，可以引用“无瞋神自安”作为道理论据。这句诗简练有力，能有效增强文章的说服力。例如在论述宽容的力量时，可以写道：“古人云：‘无瞋神自安’，宽容不仅是对他人的谅解，更是对自己心灵的救赎。”
关联知识图谱
庞居士同作者
本诗作者为唐代著名居士庞蕴，世称庞居士，以白衣身份弘扬禅宗文化。
六度同意象
诗中“忍得有法利”体现了佛教六度波罗蜜中的忍辱法门，是修行的重要途径。
名句 CLASSIC LINES
无瞋神自安
此句言简意赅地指出了修身养性的关键。它告诉人们，只有内心不生嗔恨，精神才能获得真正的安宁。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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