诗偈 九十六
宝珠内衣里，系来无量时。
遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。
情尽酒复醒，自见本道师。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感禅悟
创作背景
庞蕴居士
作者庞蕴为唐代著名居士，世称“庞居士”，与傅大士并称为“东土维摩”。他虽未出家，但道行高深，一家四口皆以禅修闻名。本诗选自其传世的《庞居士诗偈》，创作于中唐禅宗鼎盛时期。庞居士主张“平常心是道”，其诗作多取材于日常生活，用以阐释深奥的佛理，本诗即是以譬喻手法开示众生本具佛性、因迷而流转的道理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是一种融合了诗歌韵律形式与佛教义理内容的特殊文体。它既具有诗歌的节奏美感与押韵特征，又承载着佛教经典的教化功能与哲学内涵。这种体裁在唐代佛教兴盛时期尤为流行，成为高僧大德弘扬佛法、阐释禅理的重要载体。其语言风格往往质朴自然，不拘泥于传统诗歌的格律严规，以直指人心、见性成佛为最终旨归。
情感 · 解读
本诗核心情感经历了从迷失到觉醒的剧烈转折。诗人通过隐喻手法，描绘了众生因贪嗔痴而迷失本性的痛苦状态，以及最终在因缘成熟时顿见自性、获得解脱的喜悦。这种情感层次分明，既有对过往迷妄的深刻反省，也有对回归本源的无限欣慰，体现了禅宗“迷即凡夫，悟即佛”的核心思想。
基础解读 READING
语文核心知识
恶知识
佛教术语，指教导邪法、引人误入歧途的人或观念。在本诗中，指代那些诱导人们产生贪欲、远离正道的错误影响。与“善知识”相对，后者指能教导正法、引导向善的良师益友。了解这个词有助于理解诗中“遇六恶知识”是遭遇了误导和诱惑。
逐句释义
珍贵的宝珠藏在衣服里，系戴在那里已经有无量久远的时间了。途中遇到了六个居心不良的坏人，他们表面上却装出假惺惺的慈悲样子。他们牵引着我去喝贪欲的酒，让我醉倒在地什么都不知道。当凡情俗虑终于断尽，酒醒之后，我亲自见到了自己本来的导师。
核心主旨
这首诗通过一个生动的比喻故事，讲述了每个人内心深处都有一颗珍贵的“宝珠”（佛性）。虽然我们经常受到外界不良诱惑（恶知识）的影响而迷失自我，陷入糊涂（醉酒）的状态，但只要我们消除妄念，就能清醒过来，找回内心原本的智慧与光明。诗歌鼓励人们向内探寻，认识真正的自己。
跨学科 · 是什么
醉酒生理机制物理学
诗中用“醉卧都不知”形容迷失状态。从科学角度看，酒精会抑制大脑皮层的功能，导致人的意识模糊、判断力下降。这与诗中比喻被欲望冲昏头脑、失去理智的状态非常相似。酒精对神经系统的麻痹作用，正好对应了佛教所说的“无明”，即对真理的不了解和糊涂状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅诗的思辨色彩。前四句读出迷失的沉重感，“无量时”可稍作延长；后四句语调转为清明，“自见本道师”应读出豁然开朗、坚定自信的语气。整首诗五言一句，节奏明快，要注意在“里”、“时”、“悲”、“知”、“师”等韵脚字上收音饱满。
句式仿写
本诗运用了“遇……又……”的转折句式，以及“……复……”的并列句式。可以模仿这种结构进行写作练习。例如：“好书藏心底，束之高阁久。遇良师益友，又常勤劝诱。引我读经典，迷雾都不留。理明书复展，自见智慧舟。”通过仿写，学习如何用简单的句式讲述一个转变的过程。
写作应用
“情尽酒复醒”一句常用于形容从痴迷、冲动或困境中清醒过来的状态。在写作中，可以引用此句来表达顿悟、觉醒的主题。例如，在关于“挫折与成长”的作文中，可以写道：“经历了那次失败，我仿佛经历了一场心灵的洗礼，情尽酒复醒，终于看清了自己真正的方向。”
关联知识图谱
法华七喻·穷子喻同典故
两者皆源自《妙法莲华经》，以宝珠喻佛性，指众生本具的如来智慧德相，虽处轮回而不失。
名句 CLASSIC LINES
情尽酒复醒，自见本道师
此二句为全诗点睛之笔，精辟地概括了禅宗修行的关键转折。“情尽”指凡情俗虑的彻底断除，即烦恼障的消除；“酒复醒”喻指无明迷梦的苏醒，般若智慧的重现。此时修行者不再向外驰求，而是向内观照，亲见本具的佛性（本道师）。这两句诗语言通俗而意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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