诗偈 一○四
睡来展脚睡，悟理起题诗。
诗中无别意，唯劝破贪痴。
贪瞋痴若尽，便是世尊儿。
无烦问师匠，心王应自知。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感劝诫
创作背景
禅宗弘法
本诗为庞蕴居士所作《诗偈》组诗中的第一百零四首。庞蕴世称“庞居士”，是唐代著名的在家禅宗大德，其家族以“庞家全体是佛”著称。此诗创作于中唐禅宗鼎盛时期，旨在以通俗偈语向信众开示修心法门，强调在日常生活中顿悟佛理，不拘形式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
诗偈是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具诗歌的韵律美感与佛法的义理教化功能。其源流可追溯至印度梵呗，传入中国后与本土诗歌传统融合，在唐代禅宗兴盛时期达到高峰。诗偈不拘泥于格律严式，以直指人心、明心见性为要，语言多通俗质朴，具有极高的宗教文献价值与文学史料价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝诫修行，旨在破除世俗贪痴。诗人以平实语言直陈修心要义，情感真挚恳切，毫无矫饰。诗中流露出对修行者的慈悲关怀，以及对“自性自度”的坚定信念，体现了禅宗顿悟法门的自信与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
贪瞋痴
佛教术语，指贪欲、瞋恨、愚痴三种烦恼，被称为“三毒”，是众生轮回受苦的根本原因。贪是指对顺境的贪爱执着，瞋是指对逆境的怨恨愤怒，痴是指不明事理的愚昧无知。诗中劝人破除此三毒，即是修行的核心目标。
世尊儿
世尊是佛陀的尊称，意为世间最尊贵者。世尊儿即佛子，指修行有成、继承佛法的弟子。诗中意指只要断尽烦恼，就是真正的佛弟子，无需外在形式认证。
白话释义
困了就伸开腿睡觉，领悟了道理就起来写诗。诗中没有别的意思，只是劝人破除贪婪和痴迷。如果贪欲、瞋恨、愚痴都断尽了，那就是佛的真正弟子。不用麻烦去问师父，自己的心王自然知道。
核心主旨
这首诗通过描写日常生活中的行住坐卧，阐述了禅宗“平常心是道”的思想。诗人告诉人们，修行不需要刻意造作，关键在于断除内心的贪瞋痴。只要内心清净，无需外求师匠，自心即是最好的导师。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
唐代禅宗兴起“农禅并重”的风气，打破了传统佛教枯坐修行的刻板印象。诗中“展脚睡”反映了禅僧与居士在劳作之余，随顺自然的生活习俗。这种“饥来吃饭困来眠”的作风，成为禅宗独特的生活哲学标志。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调平和自然，不宜抑扬顿挫过于夸张。前两句“睡来展脚睡，悟理起题诗”节奏轻快，体现洒脱；后两句“贪瞋痴若尽，便是世尊儿”语气坚定有力，读出劝诫与自信。全诗宜用中速，体现禅意。
句式仿写
仿照“诗中无别意，唯劝破贪痴”的句式，进行“无……唯……”的仿写练习。例如：“书中无奇策，唯教做真人”、“画里无他求，唯绘山水情”。这种句式简洁明了，适合表达单一明确的主题。
写作应用
核心名句“贪瞋痴若尽，便是世尊儿”可用于关于修身养性、自我反省、道德修养等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论据，论证“内求自省比外求形式更重要”的观点，强调修心的根本性作用。
关联知识图谱
庞居士同作者
本诗作者为唐代著名在家禅宗居士庞蕴，其生平事迹与诗作是禅宗文学的重要组成部分。
禅宗思想同流派|同思想
本诗体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的核心思想，强调修行在于日常生活中的顿悟。
名句 CLASSIC LINES
贪瞋痴若尽，便是世尊儿
此二句为全诗核心名句，以斩钉截铁的语气揭示了修行的根本目标。它指出只要断尽贪、瞋、痴三毒，即可当下成就佛道，成为佛的真正法嗣。此句在禅门中广为流传，常被引用以激励学人坚定修心，具有极高的宗教实践指导意义。
标签 TAGS
作者 POET
庞蕴 生卒年不详
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